Waarom is er nog steeds discriminatie van vrouwen?
In de 21ste eeuw, Geweld en discriminatie van vrouwen blijven een plaag in onze samenleving . Specifiek in Spanje zijn sinds 2001 meer dan 1.000 vrouwen vermoord door hun partner of voormalige partner en 1,4 miljoen zijn het slachtoffer geworden van seksueel geweld. Om de ernst van de zaak te beoordelen, is er niets meer om de vrouwen om je heen te vragen of ze op enig moment in hun leven door een man zijn lastig gevallen of seksueel zijn geschonden.
Hoewel verschillende landen enige vooruitgang hebben geboekt op het gebied van jurisdictie en gelijkheid, zijn er veel elementen die aantonen dat er nog veel werk te doen is, met name op het gebied van onderwijs voor gendergelijkheid en bewustzijn. sociaal.
hoewel het gebruik van geweld en discriminatie van vrouwen een deel van verschillende oorzaken totaal verschillend (individuele factoren, interactionele oorzaken -zoals de transgenerationele overdracht van machowaarden en werkpatronen- en institutionele oorzaken) in dit artikel zullen we expliciet verwijzen naar de culturele oorzaken die discriminatie ondersteunen en handhaven en geweld tegen vrouwen: patriarchaat.
- Mogelijk bent u geïnteresseerd: "De 16 soorten discriminatie (en de oorzaken daarvan)"
Wat is het patriarchaat?
Velen geloven dat het patriarchaat niet bestaat, dat het een overdrijving en / of een vooringenomen interpretatie van de werkelijkheid is. Voor ons begrip is het patriarchaat dat wel een vorm van sociale organisatie waarin de sociale waarden verbonden aan het mannelijke geslacht de macht hebben en houd de waarden verbonden aan het vrouwelijke geslacht gematigd.
In feite wordt machismo als een cultuur (en niet als gedrag) beschermd door het patriarchale model. Machismo is de sociale constructie die mannelijke verwijzingen als universeel en als onwrikbaar begrijpt , onbetwistbaar. Om deze reden is er al jarenlang geen sterke en kritische maatschappelijke reactie op gendergeweld, discriminatie of intimidatie van vrouwen. Stilte en rechtvaardigingen van het macho-denken zijn nodig voor de continuïteit van het patriarchaat.
Het lijkt eenvoudig, maar het is niet: hoe materialiseert het patriarchaat? Wat is vertaald? Hoe is het duidelijk in ons leven? Een zeer verhelderend voorbeeld, afkomstig van een grote expert op het gebied zoals Elena Garrido Gaitán, bestaat uit de film Matrix. Patriarchaat zou zijn als een set van normen, waarden en materiële disposities (distributie van privé-eigendom, bijvoorbeeld) die ons constant bedekt sinds we zijn geboren, moeilijk te waarderen en te bewijzen is, en volledig is geworteld en universeel gemaakt in de samenleving, zo geïnternaliseerd dat soms zijn eigen bestaan wordt ontzegd. Om het te "zien", is het noodzakelijk om een bewustwordingsoefening te maken.
Volgens het patriarchale model heeft een man "echt" een penis, werkt hij met een mannelijke genderrol en is hij heteroseksueel. De vrouw, aan de andere kant, heeft borsten en een vagina, werkt met de vrouwelijke genderrol (in feite, hoe vrouwelijker de meer "authentieke vrouw") en is heteroseksueel. Als een man of vrouw het aandurft om weg te komen van dit model, wordt dit beschouwd als niet geldig of niet authentiek.
- Misschien heb je interesse: "Micromachismos: 4 subtiele voorbeelden van alledaags machismo"
Wat heeft het patriarchaat te maken met discriminatie van vrouwen?
Zeker, velen van jullie hebben het gevraagd hoe het sociale model van het patriarchaat de schijn van dynamiek van geweld en discriminatie van vrouwen beïnvloedt . Het is niet gemakkelijk om deze vraag te beantwoorden, maar we zullen het proberen.
Patriarchaat "bouwt" ons en geeft ons vorm als mannen en vrouwen , met onze rechten en plichten: hoe we zouden moeten zijn als we tot het ene biologische geslacht of het andere behoren. We hebben een soort van vooraf bepaald script over hoe we zouden moeten functioneren in een paarrelaties (mannen: sterk, verantwoordelijk, hard, geen zwakte tonen ..., vrouwen: toegewijd en zorgzaam, aanhankelijk, onderdanig en gehoorzaam).
Er zijn verschillende elementen die mannen en vrouwen van het patriarchale model in een crisis kunnen brengen.
ontrouw
Dat vrouwen ontrouw zijn aan mannen vormt een directe bedreiging voor hun status als mannelijkheid en macht. In plaats daarvan, de verleiding door de mens tegenover andere vrouwen kan zijn "kracht" vergroten (Paradoxaal genoeg wordt de vrouw snel promiscue geëtiketteerd, tenminste). Laten we, om dit voorbeeld in de samenleving te zien, denken aan adolescenten: hoe de referentiegroep reageert met een jongen die op dezelfde avond contact heeft gemaakt met 4 meisjes; Laten we ons nu eens voorstellen dat degene die heeft gekoppeld aan 4 jongens een meisje is.
Het geslacht
De eeuwige zorg voor mannelijke grootte en prestaties, evenals het aantal seksuele partners. Bovendien dankzij de onzichtbaarheid van vrouwelijke masturbatie het volgde de patriarchale fantasie dat slechts één man plezier kon geven aan een vrouw (uiteraard met zijn penis).
De uitdrukking van gevoelens
De mens kan alleen gevoelens uitdrukken die zijn kracht tonen (vreugde, woede). Er zijn andere emoties die ten onrechte als "zwak" worden beoordeeld, zoals verdriet, angst enzovoort. In feite tonen veel mannen woede wanneer in werkelijkheid wat er met hen gebeurt is dat ze verdrietig, bang of schaam zijn.
geld
Dit element is een verlenging van mannelijke kracht. Het is een fundamenteel punt in psychologisch misbruik , waar het de mens is die de toegang en distributie van geld regelt. Het is een instrument van brutale macht, geassocieerd met het genderperspectief.
- Gerelateerd artikel: "De 30 signalen van psychologisch misbruik in een relatie"
Het verlies van macht als een verlies van mannelijkheid
Zoals we kunnen zien, zijn sommige mannen constant op zoek naar macht en het onderhoud ervan. Maar ... wat kan er gebeuren als ze voelen dat deze macht wordt bedreigd of in gevaar is?
De laatste vier factoren zouden zich kunnen concentreren op dit fundamentele element voor het ontstaan van gendergeweld: het verlies van de macht van de mens. Het gaat om de mannelijkheid van de man, en hier ligt het gevaar. Helaas, sommige mannen gebruiken geweld als een snel hulpmiddel (en volledig onaangepast) om terug te keren naar "normaliteit" (zijn normaliteit: om de macht te behouden die hen het patriarchale model binnen de relatie geeft).
In gevallen van gendergeweld zien mannen hun slachtoffer als een bedreiging, een gevaar dat machtsonbalans kan veroorzaken. Bij de eerste gelegenheden is het gebruikelijk dat de manier om vermogen te herstellen subtiel is (bijv. Met opmerkingen, met pogingen om de routines van het slachtoffer te beheersen, ongemakkelijke stiltes, manipulatie, isolatie ...). Het fundamentele probleem van agressors is de ontoereikende interpretatie van de dreiging (Is het echt zo bedreigend dat de vrouw ons werkschema tegenspreekt? Waarom zouden dingen zijn zoals je hebt geleerd sinds je kindertijd of zoals onze familiemodellen reproduceren?), Evenals in haar totaal disadaptatieve en onevenredige gewelddadige reactie .
In verhalen over gendergeweld is het gebruikelijk om te zien hoe de gewelddadige dynamiek geleidelijk werd vastgesteld in het licht van stressvolle gebeurtenissen die leidden tot verlies van controle door de agressor: verlies van werk (denk aan het belang van geld), ontrouw, geboorte van een kind of zwangerschap, verlating van het paar ...
- Misschien ben je geïnteresseerd: "Psychologie van seksisme: 5 macho-ideeën die vandaag de dag voorkomen"
Eindconclusies: gedifferentieerde socialisatie
Vrijwel automatisch bouwen we onze sociale identiteit van heel klein af, afhankelijk van het biologische geslacht waartoe we behoren (denk bijvoorbeeld aan de typische kerstgames die goed zijn voor jongens of meisjes), en we worden toegeschreven aan een reeks vaststaande genderverwachtingen . Dat wil zeggen, ik (als een vrouw of man) weet wat er van me wordt verwacht (emotioneel, cognitief en gedragsmatig), afhankelijk van of ik een vrouw of een man ben.
Op deze manier, door middel van gedifferentieerde socialisatie, gebaseerd op het benadrukken van de verschillen tussen de seksen, wordt de dynamiek van discriminatie tegen vrouwen genormaliseerd: het is niet nodig om ongelijkheid in twijfel te trekken, er wordt aangenomen dat dit normaal moet zijn.
In feite de uiteindelijke verantwoordelijke voor de overdracht van het patriarchaat aan toekomstige generaties is onszelf , hoewel deze ons vanaf het begin van ons leven omringt. Beginnen met het creëren van meer egalitaire samenlevingen op basis van respect voor de mens en niet voor genderrollen, houdt in dat we onze manier van denken en de manier waarop we ons sociaal organiseren, veranderen.
