Het id, het zelf en het superego, volgens Sigmund Freud

Mei 5, 2024

Van alle theorieën ontwikkeld door Sigmund Freud, die van zij , de ik en de superego Het is een van de bekendste. Volgens zijn psychodynamische benadering vertegenwoordigt elk van deze structuren een psychische instantie die, vanuit ons zenuwstelsel, ons ertoe brengt om belangen na te streven die met elkaar botsen.

Dus, de zij, de ik en de superego zijn de concepten die Freud gewend was te verwijzen naar het conflict en de strijd van antagonistische krachten die, volgens hem, onze manier van denken en handelen bepalen . Het doel van de psychoanalyse was daarom om de ware aard van de conflicten en blokkades naar voren te brengen die volgens Freud de basis vormden van psychopathologie. Laten we in meer detail bekijken welke ideeën achter deze theorie schuilgingen.

De drie paranormale voorbeelden van de theorie van Freud

De psychodynamische benadering, geboren met de psychoanalyse van Freud, is gebaseerd op het idee dat de psychische processen die zich in elke persoon voordoen, worden gedefinieerd door het bestaan van een conflict . Dat is waar de term "dynamisch" vandaan komt, die uitdrukking geeft aan een constante opeenvolging van gebeurtenissen waardoor de ene partij zichzelf probeert op te dringen aan de andere. De concepten van de id, het ego en het superego vormen de sectie van Freud's theorieën waarin dit idee van een clash tussen verschillende psychische structuren duidelijker is.

Maar laten we ontsnappen aan zulke abstracte termen. Wat is de basis voor deze strijd die, volgens Freud, op een fundamenteel onbewuste manier in ons hoofd wordt gestreden? Welke belangen en doelstellingen staan op het spel volgens de vader van de psychoanalyse? Om deze vragen te beantwoorden is het eerst nodig om te definiëren wat de id, het ego en het superego zijn, de drie entiteiten die voor Freud de persoonlijkheid van de mens verklaren door de manier waarop ze met elkaar vechten.

1. De It

Freud stelde voor dat de Id of Id de structuur is van de menselijke psyche die het eerst verschijnt . In tegenstelling tot wat er gebeurt met het ego en het superego, is het aanwezig vanaf de geboorte, en daarom is het tijdens de eerste twee jaar van ons leven datgene dat gedurende die hele periode beveelt.

De Ello beweegt vanaf het begin van onmiddellijk plezier en daarom worstelt hij om de primaire impulsen het gedrag van de persoon te laten bepalen, onafhankelijk van de gevolgen op de middellange of lange termijn die dit met zich mee kan brengen. Om deze reden wordt meestal aangenomen dat de id 'het dierlijke deel' of 'instinctuele' van de mens is.

2. Het zelf

Deze psychische instantie zou uit twee jaar voortkomen en zou, anders dan de id, worden beheerst door het principe van de werkelijkheid. Dat betekent dat het zelf is meer gericht op de buitenkant en het brengt ons ertoe na te denken over de praktische gevolgen van wat we doen en de problemen die te onbevangen gedrag kunnen genereren. Dit zorgt ervoor dat hij de ID onder ogen ziet om de impulsen die van hem uitgaan te kalmeren, waarvoor hij afweermechanismen gebruikt.

Kortom, de I is, volgens de theorie van Sigmund Freud, de psychische instantie die verantwoordelijk is voor het maken van de kracht van de It, neemt geen controle over het lichaam dat op korte termijn tot catastrofale situaties leidt, en dat van de Superyo raakt niet verstikt vanwege zijn beperkende karakter. Het is niet alleen een entiteit die de invloed van de andere twee beperkt, maar heeft zijn eigen agenda en interesses en wordt beheerst door een andere logica: die van de pragmatische en overleving.

3. Het superego

Het superego zou volgens Freud uit 3 jaar leven verschijnen, en het is een gevolg van socialisatie (in principe geleerd door ouders) en de internalisering van sociaal overeengekomen normen. Het is de psychische instantie die naleving van morele regels verzekert. Dat is de reden waarom het superego op aandringt om grote offers en inspanningen te leveren om de persoonlijkheid van jezelf zo dicht mogelijk bij het idee van perfectie en goed te brengen.

Aangezien het volledig het idee van de onderwerping aan de moraal en het ik verwerpt, ondanks het proberen de impulsen te stoppen, beweegt het ook door egoïstische doelen gericht op overleven en de pragmatische aanpassing aan de omgeving. Het superego confronteert beide. Voor de vader van de psychoanalyse heeft Superyo zin in een context waarin de invloed van de samenleving ons dwingt zelfbewakingsgedrag aan te nemen om confrontaties met anderen te vermijden, hoewel deze invloed op de lange termijn veel verder gaat deze logica is georiënteerd op socialisatie en wordt een fundamenteel element van het creëren van de identiteit van het individu.

De balans tussen de krachten

Freud geloofde dat al deze delen van de psyche in alle mensen bestaan en, op hun manier, een onmisbaar onderdeel zijn van mentale processen.Hij geloofde echter ook dat de strijd tussen het zelf, het zelf en het superego soms decompensaties kan veroorzaken die lijden en het uiterlijk van psychopathologieën veroorzaken, zodat we zouden moeten proberen om de correlatie van krachten te herstellen door middel van psychoanalyse . In feite is een van de kenmerken van Freuds theorieën dat ze een concept van geestelijke gezondheid creëren waarin stoornissen niet de uitzondering zijn, maar de norm; de meest voorkomende zijn de onevenwichtigheden tussen deze psychische instanties, omdat de mentale problemen impliciet en latent blijven in de interne strijd die zij tussen hen onderhouden.

Als het superego bijvoorbeeld wordt opgelegd, kan de onderdrukking van gedachten en emoties zo overmatig worden dat periodieke zenuwinzinkingen optreden, iets dat hij heeft toegeschreven bijvoorbeeld naar de gevallen van vrouwen met hysterie te gehecht aan een starre en diep beperkende moraliteit.

Aan de andere kant, als de It overheerste, dit zou kunnen wijken voor sociopathie , een impulsiviteit die zowel de persoon die het ervaart als de anderen in gevaar brengt, aangezien absolute prioriteit is om dringend tegemoet te komen aan de behoeften.

Dit concept van balans tussen krachten volledig geïmpregneerd het werk van Sigmund Freud, omdat hij niet geloofde dat er een definitieve oplossing was voor de confrontatie tussen de drie psychische instanties: de gezondste mensen zijn niet degenen waarin de id, het ego en het superego hebben niet om te vechten (onmogelijke zaak, volgens hem), maar die waarin dit gevecht minder ongeluk veroorzaakt.

Er moet echter rekening mee worden gehouden dat de onmogelijkheid om Freuds theorieën te weerleggen, deze drie concepten omzet in theoretische constructies die niet erg nuttig zijn voor de huidige wetenschappelijke psychologie, deels vanwege de impact op Karl's werk op de wetenschapsfilosofie Popper en zijn kritiek op de psychoanalyse.

Bibliografische referenties:

Carlson, N. R. (2010). Psychologie, de wetenschap van gedrag: de psychodynamische benadering. Toronto: Pearson Canada.
Freud, S. (2016). Het ik en het. Madrid: Amorrortu.
Rycroft, C. (1968). Een kritisch woordenboek van psychoanalyse. New York: basisboeken.