10 Braziliaanse legendes gebaseerd op de geschiedenis van hun culturen
Brazilië is een prachtig land, met een rijke geschiedenis en cultuur waarin het erfgoed van de precolumbiaanse en inheemse volkeren wordt vermengd met de invloed van Europese culturen. Er zijn veel Braziliaanse mythen en legenden die in de loop van de tijd zijn ontstaan, met als doel een verklaring te geven voor de wereld, de realiteit en de verschillende verschijnselen en gebeurtenissen die de inwoners zorgen baren of verbazen.
Om de folklore van dat land te illustreren en te tonen, zullen we in dit hele artikel zien een dozijn verschillende Braziliaanse legendes .
- Gerelateerd artikel: "10 korte Mexicaanse legendes op basis van folklore"
Een dozijn Braziliaanse legendes
Hier presenteren we een dozijn Braziliaanse mythen en legendes, waarvan er vele handelen over de oorsprong van natuurlijke elementen en / of fenomenen zoals regenbogen, nachtmerries, sommige vruchten of dieren of zelfs elementen van de religieuze overtuigingen van hun inboorlingen.
1. De geboorte van de nacht
Een van de verschijnselen die altijd aandacht hebben gevraagd voor alle culturen en waarop deze altijd een verklaring hebben gezocht, is de komst van de nacht, en de pre-Columbiaanse legendes van de stammen die Brazilië bevolken zijn geen uitzondering.
Volgens de legende is dat zo in het begin der tijden was er alleen de dag, maar op een dag zei de dochter van de Big Cobra tegen haar man dat ze de nacht wilde zien . Hoewel haar man haar vertelde dat ze niet bestond, stond ze erop dat ze het deed en dat haar vader haar hield. De man stuurde zijn werknemers naar de Cobra Grande, op zoek naar de nacht.
De Big Cobra besloten om de wil van haar dochter te bevredigen, door de werknemers hiervan een kokosnoot van Tucumán te geven waarin zij het huis had, maar hen te waarschuwen om het niet te openen of anders zou alles donker worden. Op de terugreis kon de nieuwsgierigheid wel en niet voldoen aan de aanbeveling van de god, de kokosnoot openen en de duisternis laten verschijnen .
Samen met haar zouden de wezens van de nacht en verschillende dieren verschijnen. Alleen de dochter van de Big Cobra zou begrijpen wat er was gebeurd, besloot om een einde te maken aan de duisternis die een haar verscheurde en het door het midden ervan liet gaan: deze actie zou het licht van het donker scheiden en zou de dag terug laten komen, maar als gevolg daarvan dat voortaan de helft van de tijd dag en de andere halve nacht was, werd de huidige successie geboren tussen beide momenten. Bovendien werden de werknemers gestraft en getransformeerd in apen.
2. De Iguazu-watervallen
Er zijn ook veel legendes die ons vertellen de geschiedenis van de opkomst van verschillende geografische kenmerken van Brazilië . Een van hen is de legende van de Iguazu-watervallen.
Deze legende vertelt ons dat de gigantische slang Boi in de Iguazú-rivier woonde, waaraan de inwoners van Guaraní een jonge vrouw een offer brachten dat ze in de rivier gooiden. Bij één gelegenheid werd een man genaamd Tarobá echter verliefd op de jonge Naipí, die de offerplechtigheid van dat jaar zou zijn.
Tarobá, die eerder geprobeerd had de dorpsoudsten ervan te overtuigen haar niet te offeren, besloot een kano te nemen en het meisje te ontvoeren om haar te redden. De grote slang, woedend op de ontvoering van wat hun offer zou zijn, achtervolgde hen en eindigde het raken van de rivier, het in twee delen, zodat Tarobá en Naipí in de val liepen en samen met hen de watervallen van Iguazú vormden. Het water dat eruit valt, is het haar van het meisje, terwijl Tarobá zou uiteindelijk worden getransformeerd in een boom . De grote slang waakt over hen vanaf de bodem, maar wanneer de regenboog in de watervallen ontstaat, komen beide jonge mensen opnieuw samen.
- Misschien ben je geïnteresseerd: "De 10 meest interessante en gedenkwaardige Peruviaanse legendes" ·
3. De legende van Ajuricaba
Sommige van de legendes afkomstig uit Brazilië verwijzen ook naar historische fenomenen van grote relevantie, zoals de ervaring van de inheemse bevolking van de aankomst en conflicten en strijd met de eerste Europeanen en specifiek in dit geval van de Portugezen. Hij vertelt ook het verhaal van een van de bekendste inheemse leiders van de stam van Manaós, Ajuricaba.
De legende zegt dat Ajuricaba werd geboren voor de Negro, voorspeld door zijn grootvader dat hij de leider van zijn stad zou worden en dat hij altijd beschermd zou worden door de riviergodin Maori. Zijn dapperheid en krijger geest waren opmerkelijk als een jonge man. echter, Op een dag arriveerden de grote schepen van de eerste Europeanen bij aankomst aan de kusten van Brazilië, onder bevel van Belchior Mendes en met een zeer superieure bewapening. Conflicten tussen de twee volkeren braken al snel uit, en dat bleef jaren duren.
De Portugees ging vijf keer met pensioen, maar wetende dat ze de grootvader van Ajuricaba zouden teruggeven, zou hem het bevel over het gevecht geven. Ajuricaba zou meerdere hinderlagen gebruiken en met moed vechten, maar in één van de veldslagen zou hij eindelijk gevangen genomen en geketend worden door de Portugezen, die van plan waren om het als een oorlogstrofee te gebruiken en het naar Portugal te brengen. Voordat hij echter aankwam, besloot Ajuricaba te sterven: hij wierp zich in de rivier, in de handen van de godin die volgens zijn grootvader hem zou beschermen. Er wordt gezegd dat op volle maan nachten een witte kano nog steeds te zien is op de rivier , waarin Ajuricaba reist.
4. De legende van de Amazone-rivier
De Amazone is de langste en machtigste rivier ter wereld en vormt een belangrijke bron van water en leven voor de territoria waarvoor zij vaart, inclusief Brazilië. In dit land is er ook een legende over zijn oorsprong.
De legende gaat dat in een tijd dat dieren nog niet konden praten, de zon en de maan verliefd op elkaar werden. Echter, binnenkort beiden waren zich ervan bewust dat hun liefde onmogelijk was , omdat de nabijheid ervan de vernietiging van de ander veroorzaakte: terwijl de maan de zon doofde smolt het de maan.
En dat niet alleen, maar hun unie zou overstromingen veroorzaken die zouden eindigen met de Aarde. Dit zou uiteindelijk tot gevolg hebben dat ze zouden scheiden, iets waardoor de Maan dagenlang ontroostbaar zou huilen. Hun tranen kwamen op de planeet aan, maar het feit dat ze zoet water waren, zou ervoor zorgen dat ze door de zee werden afgewezen, op zo'n manier dat ze uiteindelijk veranderden in een gigantische rivier: de Amazone.
5. Curupira, de bewaker van het bos
De Braziliaanse inheemse stammen waardeerden het belang van het bos en de bossen, die hun eigen schepsel / godheidsbeschermer hebben, enorm. We hebben het over de legende van de Curupira, typerend voor de Tupi.
Dit krachtige wezen is klein maar heeft grote kracht en snelheid , wordt het meestal beschreven als kaal of roodharig en met grote oren en een van de meest onderscheidende kenmerken is het feit dat het de voeten omgekeerd heeft (dat wil zeggen naar de achterkant kijkt in plaats van naar de voorkant).
Het is een beschermer van bomen, dieren en de natuur, waardoor je jezelf vaak kwijtraakt en de weg terug vergeet naar diegenen die je als straf binnenvallen en kwaad doen.
Jagers en houthakkers zijn vaak hun vijanden, die hun activiteiten onderbreken (hoewel ze de jacht tolereren in degenen die honger lijden). Door de omkering van zijn voeten zijn zijn afdrukken ook buitengewoon verwarrend, iets dat het moeilijk maakt om hem te vinden. Er wordt ook gezegd dat kinderen soms het bos in worden genomen om ze te leren lief te hebben, ze terug te geven aan hun familie als ze de leeftijd van zeven jaar bereiken.
6. De Pisadeira
Een van de legenden van Brazilië vertelt ons over het wezen dat bekend staat als de Pisadeira, die wordt beschouwd als de fysieke representatie van nachtmerries .
Dit schepsel heeft het lichaam van een oude skeletachtige vrouw, met lange, gelige nagels, de neus van een havik en een open mond waaruit alleen verschrikkelijk gelach naar voren komt dat alleen zij die zij kiest kunnen horen. Er wordt gezegd dat dit schepsel mensen van de daken stalken springen op de borst van de slapende (vooral na sufheid na het eten) en het genereren van een verstikking die het slachtoffer verlamt.
Ze is zich bewust van wat er gebeurt, maar kan niet bewegen of reageren en heeft vaak het gevoel te verdrinken en op het punt te sterven wanneer ze wakker wordt. La Pisadeira vindt de situatie misschien leuker naarmate de persoon angstiger wordt en zijn aanval kan verlengen en herhalen.
7. De legende van Guaraná
Onder de vele mythen en legendes die in Brazilië bestaan, kunnen we veel vinden die verwijzen naar de oorsprong van voedsel uit deze landen. Een van hen is degene die over Guaraná spreekt.
Volgens de legende is dat zo een inheems paar van de Maués-stam had jarenlang samengewoond en wilde dat ze kinderen kregen , niet gelukt te genereren. Bij één gelegenheid vroegen ze de god Tupá om hun deze genade te schenken, iets waarop de god reageerde door hen een gezonde en goede zoon te geven die in de loop van de tijd groeide.
maar de god van de duisternis Jurupari begon het kind en zijn kracht, vrede en geluk te benijden , de beslissing nemen om er een einde aan te maken: in een tijd waarin het kind fruit ging verzamelen draaide de god zich in een slang en beet hem in en doodde hem met zijn gif. De ouders werden verlaten verlaten, maar de god Tupá stuurde een storm die de moeder begreep als een aanwijzing dat zij de ogen van deze moest planten: van hen zou een plant geboren worden die in staat is kracht en kracht te geven. Daarbij ontdekten de getroffen ouders dat guarana zou worden geboren uit de ogen van hun zoon, wiens zaden in feite lijken op die van menselijke ogen.
8. De legende van Açaí
Hoewel niet alom bekend in het Westen, is açaí de vrucht van een palmboom die van groot belang is voor de Amazone-volkeren en van groot belang is op het grondgebied van Brazilië. Deze vrucht wordt geconsumeerd sinds de pre-Columbiaanse tijd en er is een droevige legende over de oorsprong ervan.
De legende vertelt hoe lang geleden een stam in de rivier de Pará een tijd van groot tekort had geleden, waarmee de voortdurende groei van de bevolking een ernstig gevaar voor de overleving veronderstelde. Vanwege de kritieke situatie heeft de leider, Itaki, zou het eens zijn met het advies van de stam dat vanaf nu elke baby die werd geboren zou worden geofferd . Op een dag werd haar dochter Iaçá echter zwanger en zou een meisje baren. De raad eiste dat de overeenkomst zou worden nagekomen, iets waar Itaki ondanks Iaçá's pleidooien akkoord mee zou gaan.
Na de dood van het kleine Iaçá zou ze dagen in haar tent opgesloten door te bidden tot de god Tupá, zodat de dorpsleider een manier kon leren om de situatie op te lossen zonder meer kinderen te moeten sterven. 'S Nachts hoorde de vrouw een kreet, die ze volgde naar een palmboom. Daar zag hij zijn dochter glimlachen, haastig om haar te knuffelen. Toen hij haar echter aanraakte, vond hij alleen de palmboom, iets waardoor ze haar verdrietig zou knuffelen.
Echter, de volgende dag werd de vrouw wakker, nog steeds omhelsd, dood maar gelukkig terwijl ze naar de bladeren van de palmboom keek. Toen hij het lichaam en de richting van zijn blik zag, ontdekte zijn vader Itaki een paar kleine vruchten, de açaí, waaruit wijn kon worden verkregen. De geboorte van deze vruchten zorgde ervoor dat zijn stad voedsel kon krijgen, iets dat op zijn beurt de offers zou doen ophouden onnodig te zijn. Fruit kreeg de omgekeerde naam van de dochter van de leider, Açai.
9. De legende van uirapurú
Een van de vogels waarvan de oorsprong is vertegenwoordigd door de legendes en mythen van de oorspronkelijke bevolking van Brazilië is de uirapurú. Deze vogel van het mooie lied werd vastgehouden door een magisch en bovennatuurlijk wezen , tot het punt dat hun veren een geluksbrenger zijn als het gaat om liefde.
Volgens de legende die ons zijn oorsprong vertelt, was er eens een stam waarin twee vrouwen verliefd waren geworden op dezelfde cacique, die er een moest kiezen om haar tot zijn vrouw te maken. De cacique besloot dat de uitverkorene degene zou zijn met het beste schietvaardigheid, en een boogschietproef zou doen waarvan een van hen de winnaar was. De andere vrouw, Oribici genaamd, huilde ontroostbaar en hij bad tot de god Tupa om het in een boom te veranderen op zo'n manier dat hij zijn geliefde kon blijven zien zonder zijn medeweten.
De god deed het dus, iets dat het Oribici mogelijk maakte om beetje bij beetje te zien hoe zijn geliefde gelukkig en diep verliefd was op zijn vrouw. De jonge vrouw besloot naar het noorden te gaan, waar Tupá haar verdriet zag en haar klein maakte en haar de gave van het zingen gaf om haar te helpen haar pijn te verzachten. Dus transformeerde hij het in de uirapurú.
10. Yasá en de oorsprong van de regenboog
Deze legende vertelt hoe een jong meisje van de Cashinahua-stam, Isa, was zo mooi dat de god Tupá verliefd op haar werd , iets waar ze mee correspondeerde, beide bereiken om een paar te vormen in liefde en gelukkig. Echter, de demon Anhangá zou ook het meisje opmerken, die, om te voorkomen dat ze zich aan Tupá zou binden en haar liefde zou krijgen, naar de moeder van de vrouw zou gaan met het doel haar hand te vragen, in ruil daarvoor al het voedsel dat je hebt de rest van je leven nodig als het is toegestaan. De moeder ging akkoord met de deal en ze moest dan met de Anhangá trouwen en los van Tupá.
Jesaja vroeg haar toekomstige echtgenoot om haar de wens te geven om haar geliefde Tupa opnieuw te zien voordat ze instemde om te trouwen en in de onderwereld te leven. De duivel accepteerde maar stelde een voorwaarde: in de arm gesneden zodat het bloed een pad schiep dat zou kunnen volgen.
Wetend dit en om Anhangá te misleiden, zou Tupá proberen met behulp van de goden van de Zon, de Lucht en de Zee om verschillende lijnen van verschillende kleuren te creëren (respectievelijk geel, hemelsblauw en marineblauw) waardoor de duivel de aandacht verloor Track van Isa De vrouw zou echter kracht verliezen terwijl ze bloed verliest, op het punt valt op de grond te vallen en op het strand te sterven, en niet opnieuw tegen zijn geliefde in te zien. De vermenging van zijn bloed en het stof van het zand dat zou ontstaan door zijn botsing met de grond zou ook oranje, violette en groene strepen vormen. De verzameling van al deze sporen zou de eerste regenboog vormen.
Bibliografische referenties:
- Gómez, A.M. en Palma, V. (2011). Legenden van de Braziliaanse Amazone. Orellana Collection, 22. Technisch secretariaat-generaal. Ministerie van Onderwijs. Ambassade van Spanje in Brazilië.
