Groepsidentiteit: de behoefte om ergens deel van te voelen
Waarschijnlijk is het belangrijkste voordeel van de mensheid als soort je bereidheid om te werken in de samenleving, in een groep . Het wapen lijkt echter tweesnijdend te zijn, omdat soms het lijkt alsof dergelijk sociaal gedrag degene is die de soort tot zijn onvermijdelijke einde leidt.
En het is dat er een onverwacht bijkomend effect is waarmee natuurlijke selectie niet meetelde bij het bepalen van hoe nuttig het sociale gedrag was: het uiterlijk van de groepen. Deze manier van leven reguleert zichzelf echter niet. In de praktijk doen we dit vaak tijdens het socialiseren van een gevoel van groepsidentiteit dat brengt ons ertoe om de andere persoon als onze gelijke te beschouwen of, in tegendeel, iemand met wie we ons niet identificeren.
- Gerelateerd artikel: "Stereotypen, vooroordelen en discriminatie: waarom moeten we vermijden om vooruit te lopen?"
De gezelligheid in de mens: een overlevingsbron
Ja, de menselijke soort is erin geslaagd te stijgen als de dominante soort van zijn planeet (en als dit een verdienste is om trots op te zijn of niet, zou het ons een ander artikel geven), hoewel sociale conflicten, discriminatie, ongelijkheid en haat Ze zijn een prijs die erg hoog lijkt.
Maar waarom gebeurt dit allemaal? Er zijn tal van redenen die ervoor zorgen dat we deel uitmaken van groepen . Soms zijn het gemeenschappelijke belangen, waarvoor we uiteindelijk deel uitmaken van de groep fietsers, geeks of vegetariërs. Andere keren zijn het ideologische kwesties, zodat we tot de groep van anarchisten, feministen of atheïsten kunnen behoren, en soms zijn het 'louter' fysieke of biologische verschillen, zodat we objectief mannen, vrouwen, zwarten, blanken kunnen zijn ...
Dit lijkt niet zo vergezocht, tenslotte is iedereen zoals het is en de verschillen, in elk geval, moeten reden zijn voor feest en niet haten ... maar, waarom is het niet?
goed, allemaal onderdeel van een fenomeen dat Tajfel heeft bedacht als een sociale identiteit , wat gerelateerd is aan zelfconcept, dat wil zeggen, de manier waarop we onszelf zien.
- Misschien ben je geïnteresseerd: "Zelfconcept: wat is het en hoe wordt het gevormd?"
Tajfel en zijn onderzoek naar collectieve identiteit
Sociale identiteit is de reeks aspecten van individuele identiteit die er zijn gerelateerd aan sociale categorieën die volgens ons horen . Op deze manier, als we kijken naar bijvoorbeeld Spanjaarden, alle gedragingen en normen die, volgens ons, typisch zijn voor de Spanjaarden, worden ze de onze. In dit proces is het al een logica-fout: alle leden van een groep delen dezelfde gedrags- of psychologische kenmerken.
Dit zijn de beroemde stereotypen, die niets anders zijn dan heuristieken, of mentale snelkoppelingen, die de functie vervullen van het vereenvoudigen van onze omgeving en het besparen van psychologische hulpbronnen die op andere taken gericht zouden kunnen zijn, maar die, zoals we zeggen, ongegrond zijn. Met hen komen vooroordelen hand in hand, dat wil zeggen, het attitudes inzetten ten opzichte van een bepaalde persoon, afhankelijk van de sociale groep waartoe deze kan behoren .
Hoe dan ook, voor zover wij hebben verteld, lijkt het er ook niet op dat er een groter probleem is. Als we daar zouden blijven, zouden we gewoon in een enorm onwetende wereld leven die een immens potentieel verspilt met betrekking tot de voordelen die interculturaliteit kan bieden. Dus ja, waarom concurreren we, naast het ontwikkelen van een sociale identiteit, ook met andere sociale identiteiten?
Tajfel demonstreerde, met enkele experimenten die hij het 'minimumgroepsparadigma' noemde, hoe het meest triviale en oppervlakkige verschil kan tot concurrentie leiden . Door de deelnemers in twee groepen onder te verdelen of ze de ene of de andere foto beter vonden, werd elk van hen uitgenodigd om middelen (geld) te verdelen tussen hun groep en de andere.
De resultaten toonden aan dat deelnemers liever minder geld verdienden, zolang het verschil tussen het ontvangen geld bij de andere groep maximaal was ... Met andere woorden, als ik de Klee-tabel koos, en ik kan ervoor kiezen dat zowel mijn groep als Kandinsky's Laten we 20 euro winnen, ik win liefst 18 als ze 10 winnen ... zolang de beslissing anoniem is.
- Misschien ben je geïnteresseerd: "De 8 meest voorkomende vormen van racisme"
Emoties en groepsidentiteit
Als iets zo lichtzinnig als het kiezen van een schilderij of de kleur van een shirt me al leidt tot schade aan andere groepen, wat zal ik dan niet doen als er diepere elementen zoals ideologieën of families bij betrokken zijn?
De mechanismen die op dit alles betrekking hebben, houden nauw verband met het gevoel van eigenwaarde . Als ik van mening ben dat de kwaliteiten van mijn groep op mij van toepassing zijn, als mijn groep waardevol is, zal het zijn dat ik waardevol ben ... en zoals altijd is waarde iets relatiefs, en het is alleen mogelijk om door vergelijking te belonen.
Daarom zijn de huidige sociale conflicten gebaseerd op de zoektocht om zich door mijn groep (sociale identiteit) waardevol (zelfrespect) te voelen als gevolg van het minder waardevol maken van andere mensen die (vooroordelen) tot een andere groep behoren. Na het discours dat we hier hebben gevolgd, is de logische conclusie dat dit een oorlog is die niet te winnen valt, omdat deze gebaseerd is op de percepties van elke kant, en misschien is de oplossing om zelfrespect te krijgen door ons gedrag en niet onze kleur, seksuele organen of de zeer willekeurige geografische kenmerken van onze geboorte.
