De 9 regels van de democratie voorgesteld door Aristoteles
De invallen van de filosofie op het gebied van de politiek hebben meer dan tweeduizend jaar geschiedenis.
Als Plato bekend werd omdat hij zijn theorie van ideeën relateerde aan een model van politieke organisatie gebaseerd op een ijzeren hiërarchie, zijn leerling Aristoteles liep niet achter hem aan en stelde een reeks democratische beginselen voor die volgens hem noodzakelijk waren, zodat de stem en de belangen van de mensen de belangrijke beslissingen die werden genomen vorm konden geven.
Deze reeks voorstellen staat bekend als de 9 regels van de democratie volgens Aristoteles .
- Gerelateerd artikel: "Verschillen tussen psychologie en filosofie"
De context: de democratie van Athene
Natuurlijk, de democratische normen van het oude Griekenland lijken niet veel op diegenen die op dit moment de overhand hebben in de meeste westerse geïndustrialiseerde landen. Hoewel wordt aangenomen dat de Atheners de grondleggers van de democratie waren, konden in die tijd alleen welgestelde families worden vertegenwoordigd. De meerderheid van de bevolking, die slaven, vrouwen en minderjarigen omvatte, evenals mensen die als buitenlands werden beschouwd, hadden geen stem noch stem.
Bovendien was dit democratiemodel in geen geval overal in Griekenland veralgemeend. De Spartanen legden bijvoorbeeld veel meer de nadruk op de noodzaak om te functioneren als een groot militair kamp dan op de deugden van politieke representatie.
De sofisten
Dit is de context waarin Aristoteles zijn teksten over politiek schreef; in Athene stroomden enkele mensen naar plaatsen van politieke vertegenwoordiging waarin enkele tientallen mensen discussieerden. De partij slaagde erin de rest te overtuigen, en daarom werd het voor bepaalde gezinnen met een filosofie gereduceerd tot een retoriekspel waarin de manier waarop iets werd gezegd in plaats van de inhoud van die boodschap belangrijker was.
Dat is de reden waarom experts in retoriek, zogenaamde sofisten, zich in Athene vermenigvuldigden. ze instrueerden degene die hen betaalde in het kunst van het overtuigen van anderen , iets dat werd beschouwd als een investering om invloed van kracht te krijgen.
Zowel Socrates als Plato toonden hun totale verwerping vóór deze conceptie van filosofie die op relativisme was gebaseerd, omdat ze begrepen dat de waarheid niet veranderde afhankelijk van wie betaalde voor de verdediging van bepaalde belangen.
Het beleidssysteem ontwikkeld door Aristoteles
Na deze twee filosofen legde Aristoteles niet zozeer de nadruk op de noodzaak om toegang te hebben tot een universele en absolute waarheid, ongeacht de consequenties die dit had, maar hij geloofde wel belangrijk een reeks regels opstellen om de democratie zo perfect mogelijk te maken , het vermijden van de risico's van corruptie en retorische chicanery.
Deze reeks regels van de democratie van Aristoteles zijn in zijn boek geschreven politiek, en ze zijn de volgende:
1. Kies alle magistracies van allemaal
Aristoteles begreep dat de politiek iedereen raakt en dat iedereen daarom het recht moet hebben om de politiek te beïnvloeden.
2. Dat iedereen het individu zendt en dat het individu alles stuurt
Deze fit tussen collectieve en individuele belangen werd als essentieel beschouwd om democratie geen blinde vlekken te laten hebben.
3. Dat publieke functies door loting worden aangewezen
Deze Griekse filosoof geloofde dat waar mogelijk en waar de behoefte aan technische kennis geen struikelblok was, de beschuldigingen door het lot moesten worden gekozen om beïnvloeding door leuzen te voorkomen.
4. Dat een persoon niet twee keer hetzelfde kantoor kan uitoefenen
Aristoteles geloofde dat deze heerschappij van de democratie essentieel was, zodat bepaalde diepgewortelde posities niet zouden blijven bestaan, waardoor de persoonlijke belangen van de persoon zouden worden vermengd met de nagestreefde politieke doelstellingen.
5. Dat dezelfde persoon alleen een openbaar ambt op hetzelfde moment bezet
Deze regel, met uitzondering van die welke gewijd is aan de bescherming van de stad door het leger, zou kunnen dienen als een primitief model van scheiding der machten.
6. Dat de openbare posities van korte duur zijn
Dit was opnieuw nodig, zodat de persoonlijke belangen van politici niet teveel interfereerden met hun politieke rol.
7. Dat de gekozen kantoren gerechtigheid geven
Het idee van rechtvaardigheid zou boven politieke doelstellingen en concrete strategieën moeten zijn, voor het welzijn van de gehele bevolking en niet om precedenten van onrechtvaardigheid te plaatsen.
8. Dat de vergadering van het volk macht heeft over alle dingen
De fundamentele beslissingen moeten komen van de soevereiniteit van het volk, niet van de beslissingen van een paar mensen.
9.Dat geen openbaar ambt voor het leven is
Dit was nodig om hiaten tussen de macht van het openbaar ambt en de rest van de bevolking te voorkomen. Als er levenslange beschuldigingen zijn, kunnen ze elke oneerlijke maatregel nemen, omdat ze gedurende hun leven extra kracht gegarandeerd zijn en daarom de gevolgen niet hoeven te betalen.
