Biopower: een concept ontwikkeld door Michel Foucault
Michel Foucault bedacht het concept biopolítica, of biopower , in het laatste deel van het eerste deel van zijn Geschiedenis van de Seksualiteit, 1976. In deze sectie, genaamd "recht op dood of macht over het leven", legt hij uit hoe in de laatste twee eeuwen een stap is gezet in de vorm van de macht van de kant van de staten uitoefenen: voorheen was de macht gebaseerd op het vermogen van de soeverein om de dood te geven, nu is het gebaseerd op de capaciteit om het leven te beheren.
Het is dus een kracht die niet alleen onroerend goed en uiteindelijk het leven, maar ook het bezit onteigent controle leven , om het te laten groeien, organiseren en optimaliseren.
De biopolitiek volgens Foucault
De oude vorm van macht had in het hiernamaals, in de dood, een metafysische rechtvaardiging van zijn aardse macht. Biopower heeft zijn limiet in de dood.
Dit wordt bijvoorbeeld aangetoond in totalitaire regimes , die hele bevolkingen mobiliseren om oorlog te voeren met het voorwendsel om het leven van de groep te behouden, terwijl voordat mensen ten oorlog gingen, zij het deden om de politieke macht van de heer of de soeverein te behouden.
De twee vormen van biopower
Voor Foucault zorgden verschillende technologie-ontwikkelingen die vlak voor de Franse Revolutie uitmondden in een verlenging en verbetering van het leven, terwijl het beter kon worden gecontroleerd. dus, de biopower begon op twee verschillende manieren te worden uitgeoefend maar met elkaar verbonden: de disciplines van het lichaam en de controle van de bevolking.
Disciplines van het lichaam
De disciplines van het lichaam ontstaan in het midden van de zeventiende eeuw en richten zich op het krachtig en nuttig maken van een individueel lichaam dat als een machine wordt begrepen. Het wordt uitgeoefend door instellingen zoals onderwijs of het leger, maar ook anatomie. Het zijn systemen die de leiding hebben vorm het individu om het in de samenleving te integreren en maak er een bruikbaar element van.
Zo is het onderwijssysteem, naast het geven van een reeks kennis, bijvoorbeeld verantwoordelijk voor het genereren van een reeks gewoonten en lichaamshoudingen, op dezelfde manier als het leger.
Bevolking controles
In het midden van de 18e eeuw ontstonden de bevolkingscontroles. Terwijl de disciplines van het lichaam zich richten op het individu, concentreren populatiecontroles zich op de soort. De lichamen worden bestudeerd als ondersteuning voor collectieve biologische processen. Dit zijn disciplines zoals statistieken en voorheen onbekende problemen van anticonceptie, mortaliteit, levensduur of het gezondheidsniveau van de bevolking. We zien hoe dit manieren zijn om macht uit te oefenen die niet de dood zoeken, maar het leven beheren.
Dus gebeurt het om de geregeerden te beschouwen als subjecten van het goede om ze te beschouwen als levende wezens . Dit heeft tot gevolg dat, hoewel de oude vorm van macht het menselijk bestaan beschouwt als een juridische entiteit, biopower het als biologisch beschouwt. dus, de macht is niet langer uitsluitend gebaseerd op de wet . Hoewel de wet blijft bestaan, is dit nog een element in een reeks instellingen (het gezin, het onderwijssysteem, het leger, de geneeskunde, enz.) Die probeert te regeren door te reguleren wat normaal is en zich eraan aan te passen. voor alle individuen in de samenleving.
Biopower wordt ook een nieuw kader voor wetenschappen, dat onder dit nieuwe paradigma deel uitmaakt van het netwerk van instellingen die biopower uitoefenen.
Oppositie tegen macht
Daarmee geconfronteerd, is de oppositie tegen macht volgens Foucault gebaseerd op dezelfde biopolitieke opvatting, omdat een dergelijke oppositie de mogelijkheid vereist om een volledig leven te leiden, iets dat voorheen ondenkbaar was. Aldus de ideologie van biopower bereikt zelfs de weerstand tegen macht .
Ons eigen concept van seks zou biopolitiek zijn. Juist het is seks, die onbenoembare sfeer, die vrij lijkt te zijn van alle politieke inmenging, waar de bio-energie zich onverbiddelijk manifesteert.
Gemeenschappelijke seksuele praktijken, maar ook wetenschappelijke opvattingen over seks, zouden een manier zijn om de balans tussen de macht van de status-quo te versterken door seksuele oefening. We zien hier wat Foucault betreft, de systemen van kennis genereren wat ze proberen te beschrijven, zodat ze in hun essentie machtsmechanismen zijn.
De biopower na Foucault
Biopolitiek is, na Foucault, in allen geworden een academische discipline binnen gebieden zoals politieke filosofie , de filosofie van de natuur, sociologie of politieke wetenschappen.
Het kritieke kader dat door Foucault werd gecreëerd, is inderdaad meer en meer bruikbaar geworden, omdat technologie steeds meer doordringt tot biologische structuren om deze te modificeren, zowel op moleculair als op antropologisch vlak, met de opkomst van cyborgs en transhumanisme , het genereren van een groot aantal ethische en politieke problemen.Aan de andere kant staat de overschrijding van de grens tussen technologie en natuur centraal in kwesties als klimaatverandering.
Tegenwoordig kunnen de experts in twee groepen worden verdeeld. Aan de ene kant zijn er mensen die geloven dat elke biologische notie en elke opvatting van de natuur een voorbeeld is van biopower, zodat alle politiek binnen het kader van de biopolitiek zou vallen. Er zou dus een te beschermen aard zijn, maar een te wijzigen biopolitiek.
Aan de andere kant zouden diegenen zijn die geloven in een soort positieve biopolitiek . In navolging van een nota van Foucault zelf over de geschiedenis van seksualiteit, gelooft deze groep dat er altijd iets van de natuur is dat ontsnapt aan biopower, bijvoorbeeld in de meest irrationele en intieme levensimpulsen van de mens, of in het element van willekeur dat aanwezig is in de werking van de natuur, die af en toe aan de biopolitieke controlemechanismen zou ontsnappen. Voor deze groep is het doel om de natuur buiten biopower te houden, door biopolitieke excessen aan de kaak te stellen.
Bibliografische referenties:
- Foucault, M. (2007). Geschiedenis van seksualiteit. 1e ed. Mexico, D.F .: Siglo XXI Editor.
- Nilsson, J. en Wallenstein, S. (2013). Foucault, biopolitiek en governmentality. 1e ed. Huddinge: Södertörns högskola.
