Zijn we slaven van onze genen?

Veel van de debatten die vandaag worden gevoerd met betrekking tot psychologie kunnen worden teruggebracht tot: Is ons gedrag de uitdrukking van onze genetica (iets aangeboren), of hangt het grotendeels af van de context waarin we leven? Deze vraag is niet alleen beantwoord, geanalyseerd en genuanceerd vanuit verschillende theoretische stromingen die betrekking hebben op de wetenschap, maar ook vanuit bepaalde politieke, economische en filosofische posities.

Slaven van onze genen? De evolutionistische visie

Psychologie kan als een heterodoxe discipline worden beschouwd en heeft dit probleem op heel verschillende manieren gesteld. Er is een traditie in de psychologie die het accent legt op het biologische, en dat is gebaseerd op studierichtingen zoals neurowetenschappen en er is een andere die verantwoordelijk is voor het bestuderen van het functioneren van het denken symbolen, concepten en denkstructuren . Er is echter een relatief nieuwe benadering die van invloed is op het belang van het zoeken naar de evolutionaire antecedenten van de menselijke soort om hun gedrag te begrijpen. Het gaat over evolutionaire psychologie.

Op dezelfde manier dat sommige vakgebieden van de psychologie een biologische basis hebben bij onderzoek naar veranderingen in het neuro-endocriene systeem, de evolutionaire psychologie is gebaseerd op de ontdekkingen van de evolutionaire biologie om te hypothetiseren over ons gedrag. Dat wil zeggen: het is ook gebaseerd op het biologische substraat, maar wordt niet begrepen als iets statisch, maar in constante ontwikkeling volgens de transformaties die optreden in de evolutie van de soort. Van de ontdekkingen die zijn gemaakt over onze voorouders en de context waarin ze leefden, hypothesen kunnen worden gesteld dat verklaart, tenminste gedeeltelijk, ons gedrag.

Hoewel het waar is dat deze studies worden bepaald door de nauwkeurigheid van onze kennis over onze voorouders en de omgeving waarin zij leefden, kan de evolutionaire psychologie ons interessante uitleg bieden over fenomenen zoals de opkomst van taal, fokstrategieën, risicotolerantie en vele andere aspecten die praktisch tijdloos en transversaal zijn voor onze soort .

Op de een of andere manier spreekt dat dan aan universeel in de mens , omdat we, om gebaseerd te zijn op onze evolutionaire precedenten, onderzoek moeten doen naar de manier van leven van onze gemeenschappelijke voorouders. Aan de andere kant, als sommige verschillen in hoe we handelen genetisch bepaald kunnen zijn, een soort van psychologische vertraging tussen twee of meer groepen mensen met andere biologische kenmerken. De laatste heeft ervoor gezorgd dat de evolutionaire psychologie in sommige kringen een zekere controverse opwekte.

De context en de manifestatie van genen

In feite, evolutionaire psychologie kan een hulpmiddel zijn om situaties van sociale ongelijkheid te legitimeren, Dit toekennen aan genetica en niet aan een context waarin een minderheid wordt gediscrimineerd. Een verklaring van de verschillende manieren van leven tussen twee nationaliteiten op basis van voorouderlijke afkomst, kan heel goed beantwoorden aan de belangen van de Sociaal Darwinisme of de overheersing van de blanke man over alle anderen. Hoewel de resultaten van wetenschappelijke studies geen morele voorschriften bevatten, kunnen ze hun oorsprong hebben in de noodzaak om onrecht te rechtvaardigen of te bestendigen: wetenschap, als de creatie van een politiek dier, is niet neutraal en de conclusies van een experiment kunnen worden verzameld door woordvoerders voor racisme, machismo of xenofobie.

Er is ook een confrontatie tussen de drijvende krachten van deze focus van de psychologie en een deel van de internationale feministische beweging, met name de kringen die daarmee verwant zijn Queer theorie . Over het algemeen, de vergelijkende studies tussen geslachten zijn een veld dat zeer bestudeerd is door deze psychologen , die in het onderscheid tussen het mannelijke en het vrouwelijke een universele variabele voor de menselijke soort vinden, onafhankelijk van de context. Door de verschillen tussen de twee geslachten te beïnvloeden, zijn de verschillen in de manier van leven die tegenwoordig bestaan ​​tussen mannen en vrouwen tot op zekere hoogte gerechtvaardigd. Studies die een neiging vertonen in het vrouwelijke geslacht om een ​​partner te zoeken in iemand met een hogere status of die in staat zijn om meer middelen te verschaffen, zijn bijvoorbeeld bijzonder controversieel. Op de een of andere manier stellen ze de overtuiging in twijfel dat gender iets is dat sociaal geconstrueerd en bepaald wordt door het historische moment.

Het is echter belangrijk om iets op te merken: Hoewel het waar is dat deze psychologen meer aandacht lijken te schenken aan wat al door DNA is bepaald, kan ook worden gesteld dat DNA wordt bepaald door de context . Zowel onze daden als de context waarin we ze ontwikkelen stellen in hoge mate vast welke genen worden gemanifesteerd, op welk moment ze dat doen ... en zelfs als onze genen worden overgedragen of niet! De essentie van de evolutie van soorten uitgelegd door Darwin is de interactie tussen het genetische en het veranderende: de wereld waarin we leven, de ervaringen waaraan we ons blootstellen. Evolutionaire psychologie gaat niet over wat we geprogrammeerd zijn om te doen, maar het biedt een uitleg over ons potentieel.