Terugkeermigratie en omgekeerde culturele schok

Migratie wordt meestal opgevat als een proces waarbij verschillende verliezen worden verondersteld en dat zich moet aanpassen aan een nieuwe context. Een van de verwachtingen bij het vertrekken naar onze bestemming zijn de uitdagingen die verondersteld worden te worden overwonnen.

De terugkeer naar de plaats van herkomst, die soms deel uitmaakt van de migratiecyclus, vangt ons doorgaans meer onvoorbereid op , omdat wanneer men overweegt dat men terugkeert naar een punt waarin men al is geweest, een proces van significante aanpassing niet noodzakelijk wordt geacht. Deze veronderstelling houdt er geen rekening mee dat de plaats van herkomst, zijn mensen en vooral de migrant zelf, tijdens de reis diepgaande veranderingen hebben ondergaan. De veranderende retourvoorwaarden stellen ons in staat om terugkeer te beschouwen als een tweede migratie.

Het rendement als een tweede migratie

De emotionele gevolgen van terugkeermigratie kunnen soms nog schokkender zijn dan die van de eerste migratie.

Het gevoel van vreemdheid en incompetentie met betrekking tot de plaats die we als de onze beschouwden, kan een bron van grote verwarring en onzekerheid zijn. De psychologische effecten van terugkeermigratie zijn geconceptualiseerd onder de naam omgekeerde culturele schok.

Economische crisis en emigratie

Reflectie en onderzoek naar de terugkeerproblematiek is de laatste tijd geïntensiveerd als gevolg van de migratiedynamiek die is ontstaan ​​of is toegenomen als gevolg van de wereldwijde economische crisis van 2007. De verslechtering van de economie en de daaruit voortvloeiende toename van de werkloosheid in de ontvangende landen migratie heeft een veel grotere impact op de migrantenbevolking gehad, wat ook geldt heeft niet de bron van gezinsondersteuning waartoe lokale mensen toegang hebben .

De crisis heeft ook geleid tot een toename van sociale vijandigheid jegens deze bevolking, die wordt gebruikt als een zondebok voor veel van de kwalen van het systeem. Tegelijkertijd is er soms een perceptie dat de omstandigheden in de context van herkomst mogelijk verbeterd zijn, en factoren vormen die van invloed zijn op zoveel meer migranten dat ze de beslissing nemen om terug te keren naar het land vanaf hun oorsprong.

Retourneer statistieken

statistisch, de terugkeer komt in grotere proporties voor bij mannen en bij mensen met lage kwalificaties . Vrouwen en bekwame professionals hebben meestal een grotere vestiging op de bestemming. Ook wordt opgemerkt dat de lagere afgelegde afstand in de migratie de kans op terugkeer vergroot.

Tot de motivaties voor terugkeer behoren die met betrekking tot het economische veld, zoals werkloosheid of baanonzekerheid op de plaats van bestemming; gezinsmotivaties, bijvoorbeeld bestaande uit ouders die zijn opgegroeid en aandacht nodig hebben, of de wens om kinderen te verstrekken die de adolescentie binnenkomen met een meer gecontroleerde omgeving of volgens de waarden van de context van herkomst. Redenen voor aanpassing in de doelomgeving en discriminatie kunnen ook redenen voor terugkeer zijn.

Onderzoek wijst uit dat hoe langer het verblijf en de grotere culturele differentiatie op de plaats van bestemming, de aanpassingsmoeilijkheden bij terugkeermigratie vergroten . Er wordt benadrukt dat de omstandigheden en verwachtingen rond onze migratie, naast de bijzonderheden van de ervaring tijdens het verblijf, een substantiële invloed hebben op de manier waarop de terugkeer of terugkeer naar de plaats van herkomst wordt ervaren.

Verschillende manieren om te vertrekken en terug te keren

Er zijn verschillende manieren om het rendement te ervaren. Dit zijn enkele van hen.

Het gewenste rendement

Voor veel mensen wordt migratie beschouwd als het middel om min of meer concrete doelen te bereiken , dat impliceert een tijdsduur in bepaalde gevallen en in andere onbepaalde tijd. Het is gebaseerd op de verwachting en het verlangen dat zodra deze doelstellingen zijn bereikt, ze zullen terugkeren naar de plaats van herkomst om te genieten van de resultaten die tijdens de reis zijn behaald.

De doelstellingen kunnen gevarieerd zijn: een academische specialisatie uitvoeren, een tijdelijke baan voor bepaalde tijd, geld besparen om voldoende kapitaal beschikbaar te stellen om een ​​onderneming te realiseren of een huis te kopen. Soms wordt migratie gemotiveerd door negatieve aspecten in de plaats van herkomst, zoals baanonzekerheid of onveiligheid, en vervolgens wordt een tijdelijke migratie overwogen terwijl deze voorwaarden worden gewijzigd of verbeterd. Migratie kan ook worden gezien als een uitstel om ervaringen en ervaringen op te doen gedurende een bepaalde tijd.

In die gevallen waarin het idee van terugkeer vanaf het begin erg aanwezig is, is er meestal een sterke waardering en identificatie met de gebruiken en tradities van het land van herkomst. Deze tradities willen worden nagebootst in de plaats van ontvangst en het is gebruikelijk om sociale banden te leggen met expatriate landgenoten. Parallel aan het bovenstaande, er kan een weerstand zijn tegen integratie of volledige assimilatie met de doelwitcultuur . Het is ook gebruikelijk voor mensen die een sterke wens hebben om terug te keren, een hoge waardering hebben voor familie- en sociale banden in het land van herkomst, dat ondanks de afstand probeert te blijven onderhouden en voeden.

De terugkeer in veel gevallen is dan het logische gevolg van het migratieproject: de academische of geplande werkperioden zijn vervuld, de voorgestelde economische of experiëntiële doelstellingen worden in zekere mate gewaardeerd. In deze gevallen wordt het besluit om terug te keren meestal geleefd met een hoge mate van autonomie en niet zo veel als het passieve gevolg van externe omstandigheden. Er is meestal een tijd van voorbereiding, die het mogelijk maakt de verwachtingen aan te passen aan wat er in de terugkeer te vinden is. Ze erkennen ook de prestaties van de reis, maar ook de voordelen die ze kunnen bieden voor het nieuwe leven in het land van herkomst.

We waarderen ook de ondersteuning die kan worden verkregen uit de sociale netwerken en het familienetwerk die tijdens de reis zijn onderhouden. Al deze aspecten hebben een positieve invloed op de aanpassing van de terugkeer, maar ze stellen mensen niet vrij van moeilijkheden, omdat het weliswaar mogelijk is om terug te keren naar de fysieke plaats, maar het is onmogelijk om terug te keren naar de denkbeeldige plaats waartoe men dacht te behoren.

De mythische terugkeer

Soms worden de verwachtingen en initiële doelstellingen getransformeerd ; het kan niet worden begrepen dat de voorgestelde doelstellingen zijn bereikt of dat de vijandige omstandigheden die de migratie hebben gemotiveerd niet zijn verbeterd. Misschien zijn er met het verstrijken van de tijd ook sterke wortels in het land van bestemming gebouwd en die van het land van herkomst verzwakt. De intentie om terug te keren kan dan jaren, decennia en zelfs generaties worden uitgesteld, soms meer dan een concrete intentie, een mythe van verlangen.

Als wordt geconstateerd dat de doelstellingen niet zijn bereikt en eerder moeten worden geretourneerd dan verwacht, kan het rendement als een mislukking worden ervaren. Aanpassing impliceert een gevoel van ontevredenheid, alsof iets in behandeling is gebleven. De immigrant kan een 'held' worden voor het gezin en de sociale omgeving, om een ​​gewicht te worden voor het voortbestaan ​​van het gezin.

Het onverwachte rendement

Er zijn mensen die van hun vertrek migratie beschouwen als het begin van een nieuw leven in een context van groter welzijn, dus de terugkeer is in principe niet een van hun plannen. Anderen komen met een houding van openheid aan, wachtend om te zien hoe de omstandigheden gaan en na een tijdje beslissen om wortel te schieten in hun lot. Anderen, hoewel ze komen met het idee om terug te keren, hebben kansen of ontdekken aspecten die ertoe leiden dat ze na verloop van tijd van gedachten veranderen. Er zijn ook migranten die voor onbepaalde tijd blijven met de open mogelijkheden zonder elke optie radicaal uit te sluiten.

Een van de fundamentele aspecten die ertoe leidt dat mensen ervoor kiezen om voor onbepaalde tijd op hun bestemming te blijven, is de perceptie dat hun kwaliteit van leven groter is dan wat ze zouden kunnen hebben in hun land van herkomst . Kwaliteit van leven die door sommige migranten wordt beschreven als betere economische omstandigheden, gevoel van veiligheid op straat, betere gezondheidsdiensten, onderwijs of transport, infrastructuur, lagere niveaus van corruptie en desorganisatie. Ook aspecten die verband houden met de mentaliteit, zoals het geval van vrouwen die emancipatie- en gelijkheidsquota vinden die zij niet genoten op hun plaats van herkomst. Voor anderen beantwoordt de behoefte om in het buitenland te leven aan interne aspecten, zoals de mogelijkheid om aan hun verlangen naar avontuur en nieuwe ervaringen te voldoen. Sommige migranten zeggen dat ze door in het buitenland te wonen zich meer echt kunnen uitleven in een omgeving die zij als beperkend beschouwden.

In gevallen waarin terugkeer niet langer als een aantrekkelijke optie wordt beschouwd, is er vaak belangstelling voor integratie in de cultuur van bestemming. Deze interesse impliceert niet noodzakelijk een afstand of afwijzing van de eigen cultuur, noch de familie- of sociale banden van het land van herkomst. Een transnationale dynamiek wordt gegenereerd, waarin mensen tussen de twee culturen leven door periodieke reizen en permanente communicatie. Deze transnationale dynamiek wordt momenteel vergemakkelijkt door het goedkoper maken van vliegreizen en de communicatiemogelijkheden die worden geboden door nieuwe technologieën. In sommige gevallen heeft de transnationale dynamiek invloed, zodat de passie voor de nationale identiteit afneemt en een duidelijker hybride en kosmopolitische karakter krijgt.

De plaats van herkomst met slechte ogen zien

Wanneer er een hoge waardering is van diverse aspecten die in de plaats van bestemming hebben kunnen leven en mensen gedwongen zijn om terug te keren naar hun land van herkomst, meestal om gezinsredenen of economische redenen, wordt de aanpassing in het rendement complexer, omdat het een gewenning is om een levensstandaard die in sommige gebieden als inferieur wordt ervaren. Dit kan een overgevoeligheid en overschatting veroorzaken van de aspecten die als negatief worden beschouwd in de plaats van herkomst. Je kunt dan alles als precair, ongeorganiseerd en onveiliger ervaren dan wat andere mensen die deze aanpassingservaring niet doormaken waarnemen.

Deze overgevoeligheid kan spanningen veroorzaken met familie en vrienden die de gerepatrieerden waarnemen met een houding van ongerechtvaardigde minachting. De terugkeer betekent soms ook dat de persoon vragen over zijn levensstijl moet confronteren dat is niet volgens de heersende schema's in hun plaats van herkomst.

Het is gebruikelijk dat een gevoel van vreemdheid naar voren komt en de herkenning van de afstand die is vastgesteld met de omgeving van oorsprong. Dit gevoel brengt veel repatrianten ertoe om het verblijf in het land van herkomst als een overgangsperiode te beleven, terwijl de voorwaarden aanwezig zijn om terug te keren naar het land van hun eerste migratie of een nieuwe migratie naar een derde land wordt ondernomen.

Het gevoel niet van hier of daar te zijn, kan met nostalgie voor sommige migranten worden ervaren door het verlies van een nationale identiteitsreferentie, maar het kan ook worden ervaren als een bevrijding van schemata dat keurslijf. In sommigen wordt het eeuwige reizigers-syndroom gecreëerd, dat voortdurend tracht te voldoen aan hun behoefte aan nieuwe ervaringen en nieuwsgierigheid op verschillende plaatsen.

De gedwongen terugkeer

De meest ongunstige voorwaarden voor de terugkeer zijn duidelijk wanneer de persoon op de plaats van bestemming wil blijven en externe omstandigheden hem dwingen zonder een alternatief om terug te keren. Het is het geval van langdurige werkloosheid, een ziekte van zichzelf of van een familielid, het verstrijken van de wettelijke verblijfsvergunning of zelfs deportatie. In de gevallen waarin de economie de triggerfactor was, wordt deze teruggegeven wanneer alle overlevingsstrategieën zijn uitgeput.

Voor sommige mensen was migratie een manier om familie- of sociale situaties te omzeilen die lastig of tegenstrijdig zijn. De terugkeer impliceert daarom het verlaten van een context die voor hen bevredigender leek en het opnieuw tegenkomen van situaties en conflicten waar ze afstand van wilden doen.

In gevallen waarin migratie een verleden heeft achtergelaten dat moet worden overwonnen, is er meestal een hoge motivatie om volledig te integreren met de dynamiek van de bestemmingscontext, soms zelfs om de mensen van hun eigen land te vermijden.

In sommige gevallen is er bij terugkomst niet alleen sprake geweest van een afstand van familiebanden, maar ook van vriendschappen uit de plaats van herkomst, op een zodanige manier dat ze niet kunnen functioneren als een hulpmiddel of hulpmiddel voor aanpassing. De terugkeer wordt vervolgens geleefd bijna als een ballingschap dat betrekking heeft op vele aspecten die naar verwachting achter zouden blijven. Het onderzoek benadrukt dat de aanpassing bij dit soort terugkeer meestal het moeilijkst is, en presenteert ook de wens om een ​​nieuwe migratie te beginnen, maar soms met vage en weinig uitgewerkte plannen.

De omgekeerde culturele schok

Teruggekeerde mensen arriveren in het land van hun afkomst met het gevoel min of meer hun doelen te hebben bereikt, in andere gevallen met gevoelens van frustratie of gevoel van verlies , maar altijd met de dringende noodzaak om koers te zetten naar hun leven in de bestaande omstandigheden.

Een omgekeerde culturele schok verwijst naar dit proces van aanpassing, resocialisatie en herbevestiging binnen de eigen cultuur na een lange tijd in een andere cultuur te hebben gewoond. Dit concept is ontwikkeld door onderzoekers sinds het midden van de twintigste eeuw, aanvankelijk gebaseerd op de moeilijkheden van aanpassing aan de terugkeer van uitwisselingsstudenten

Stadia van de omgekeerde culturele schok

Sommige onderzoekers denken dat de omgekeerde culturele schok begint wanneer je van plan bent om naar huis te gaan . Er wordt opgemerkt dat sommige mensen bepaalde rituelen uitvoeren met de bedoeling om afscheid te nemen van hun bestemming en acties beginnen te ondernemen om naar de plaats van herkomst te gaan.

De tweede fase heet huwelijksreis. Het wordt gekenmerkt door de emotie van het recuentro met familie, vrienden en ruimtes waarnaar hij verlangde. De teruggekeerde voelt de voldoening verwelkomd en herkend te worden in zijn terugkeer.

De derde fase is de culturele schok zelf en komt naar voren wanneer de behoefte zich voordoet om een ​​dagelijks leven te stichten zodra de opwinding van de reünies voorbij is. Het is het moment waarop iemand zich ervan bewust is dat iemands identiteit is getransformeerd en dat de plaats ernaar verlangde en de mensen niet zijn zoals ze zich dachten. Het protagonisme van de eerste dagen of weken gaat verloren en mensen zijn niet langer geïnteresseerd in het horen van de verhalen van onze reis. Dit kan leiden tot ontvouwende gevoelens van eenzaamheid en isolatie. Kom dan uit twijfels, teleurstellingen en spijt. Teruggekeerde personen kunnen zich ook overweldigd voelen door de verantwoordelijkheden en keuzes waarmee zij geconfronteerd worden. Soms kunnen de angsten die dit genereert zich manifesteren in prikkelbaarheid, slapeloosheid, angsten, fobieën en psychosomatische stoornissen.

De laatste fase is aanpassing en integratie . In deze fase mobiliseert de terugkeerder zijn aanpassingsmiddelen om zich aan te passen aan de nieuwe omstandigheden en het constante verlangen naar het land dat hem verwelkomde verdwijnt. Het vermogen om zich te concentreren op het heden en te werken aan het bereiken van hun vitale projecten wordt dan versterkt.

Het ideaal is dat wanneer de terugkeerder naar zijn land terugkeert, hij zich bewust is van de verrijking die de reis hem heeft gegeven en de ervaringen die hij in het gastland heeft opgedaan. Ontwikkel ook de capaciteit zodat deze ervaringen middelen worden voor je nieuwe ondernemingen. Er wordt geargumenteerd dat de fasen niet strikt lineair zijn, maar eerder door stemmingswisselingen en -dalingen gaan tot beetje bij beetje een zekere stabiliteit wordt bereikt.

Bibliografische referenties:

• Díaz, L. M. (2009). De hersenschim van de terugkeer. Migrant Dialogues, (4), 13-20
• Diaz, J. A. J., & Valverde, J.R. (2014). Een benadering van de definities, typologieën en theoretische raamwerken van terugkeermigratie. Biblio 3w: bibliografie van geografie en sociale wetenschappen.
• Durand, J. (2004). Theoretisch essay over terugkeermigratie. notebooks
• Geographies, 2 (35), 103-116
• Motoa Flórez, J. en Tinel, X. (2009). Thuis? Beschouwingen over de terugkeer van Colombiaanse en Colombiaanse migranten in Spanje. Migrant Dialogues, (4), 59-67
• Pulgarín, S. V. C., & Mesa, S.A. M. (2015). Terugkeermigratie: een beschrijving van Latijns-Amerikaans en Spaans onderzoek., Colombian Journal of Social Sciences, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Terugkeer en reïntegratie van Ecuadoraanse migranten: het belang van transnationale sociale netwerken. CIDOB Journal of International Affairs, 241-260.
• Valenzuela, U., & Paz, D. (2015). Het fenomeen van culturele schok omgekeerd een inductieve studie met Chileense gevallen.

Zeynep Balci over terugkeermigratie van jonge Belgische-Turken (Tv Brussel) (Mei 2024).