Wat is 'vrije associatie' in de psychoanalyse?
Vrije associatie is een van de methoden die het nauwst verband houden met de psychoanalyse van Sigmund Freud en zijn volgelingen. Destijds diende deze strategie om de hypnose en de katharchische methode te vervangen in de klinische raadpleging van die tijd, en vandaag de dag is het nog steeds een veel terugkerend verschijnsel in de verschillende psychologische scholen die verband houden met de psychodynamische stroom.
In dit artikel zullen we precies zien wat de vrije associatie inhoudt en op basis van welke theoretische veronderstellingen het is gebaseerd.
Wat is vrije associatie?
Oppervlakkig gezien kan vrije associatie worden samengevat in één zin: "vertel me alles wat in je opkomt"; een activiteit die van buiten de Freudiaanse theorie wordt gezien lijkt nutteloos en mist een duidelijk doel. echter, het is ook een fundamentele regel van de psychoanalyse .
Kort gezegd, vrije associatie is een methode om een aantal aspecten van ideeën en herinneringen te maken die te traumatisch zijn om toegankelijk te zijn door bewustzijn (begrepen binnen het theoretisch kader van de psychoanalyse) kan indirect worden onthuld door taal .
Op de een of andere manier betoogde Sigmund Freud dat vrije associatie een manier was om de mechanismen van onderdrukking en blokkering van traumatische mentale inhouden en generators van veel angst te overwinnen. Op deze manier kan de psychoanalyticus, door een patiënt op een geïmproviseerde manier met de taal te laten spelen, een dieper niveau van begrip bereiken over de geremde problemen van die persoon.
De geboorte van het concept
De vrije associatie werd geboren in een historische context waarin het noodzakelijk was om veel patiënten met psychische stoornissen van neurotische aard te behandelen, een zeer brede diagnostische categorie die diende om acties en gedachtevormen te omvatten die verband hielden met abrupte veranderingen in stemming en de mate van activering. geest.
Vlak voordat begonnen werd met het formuleren van de grondslagen van de psychoanalyse, Sigmund Freud hij was erg beïnvloed door Jean-Martin Charcot , een Franse neuroloog die hypnose en de cathartische methode gebruikte om gevallen van hysterie te genezen. Freud besloot om hypnose te gebruiken om de kwalen van neurotische patiënten te onderzoeken, hoewel het hem een korte tijd kostte om tot een heel andere conclusie te komen over hoe de stoornissen moeten worden behandeld.
Freud begon na te denken over het idee dat mentale problemen echt zouden kunnen zijn manifestaties van ideeën en traumatische herinneringen die zo stressvol zijn dat ze "geïsoleerd" moeten zijn en weggehouden van het bereik van bewustzijn. Het organisme kan een zeker evenwicht bewaren tussen de inhoud die daadwerkelijk door het bewustzijn circuleert en die in het onbewuste blijven, maar het is niet in staat om de laatste te laten verdwijnen, het houdt ze alleen geblokkeerd. Soms is de te onderdrukken inhoud echter zo krachtig dat ze de symptomen van de stoornissen genereren terwijl ze moeite hebben om zichzelf naar het bewustzijn te filteren.
Hypnose zou zijn een manier om de sluitmechanismen van deze verborgen geestelijke inhoud ontspannen te maken , waardoor ze zich duidelijker kunnen uitdrukken (hoewel altijd indirect). Met dromen zou er iets soortgelijks gebeuren: Freud interpreteerde ze als hypothetische manifestaties van het onbewuste en onderdrukt, gepasseerd door een filter van symboliek.
Maar de vrije associatie zou het mogelijk maken om de inhoud van het onbewuste op een efficiëntere manier te kennen en ermee te werken. Laten we eens kijken waarom.
Laat de inhoud van het onbewuste los
Zoals we hebben gezien, is de methode van vrije associatie gebaseerd op deze veronderstellingen:
- Er is tenminste één bewust deel van de psyche, en een andere is onbewust.
- De inhoud van het onbewuste deel worstelt om tot bewustzijn te komen, maar ze kunnen nooit rechtstreeks worden onderzocht.
- Veel mentale stoornissen zijn het gevolg van de botsing tussen de inhoud van het onbewuste die de rest van de psyche wil bezetten en het bewuste deel dat dit probeert te voorkomen.
- Het is mogelijk om situaties te creëren waarin de mechanismen van het blokkeren van de inhoud van het onbewuste ontspannen zijn.
Gezien dit, gebruikt de psychoanalyticus de vrije associatie voor toestaan dat de inhoud van het onbewuste die mogelijk achter het begin van een psychische stoornis zit, tot uitdrukking wordt gebracht indirect, op deze manier, om ze via taalmechanismen te kunnen beïnvloeden.
Op deze manier mag de patiënt alles zeggen wat in hem opkomt, zonder voorwaarden of vetorechten op te leggen; Op deze manier zijn hun zelfcensuurmechanismen ontspannen. Door een context te creëren waarin het gebruik van taal chaotisch kan zijn, er wordt van uitgegaan dat het het onbewuste deel van de psyche is dat verantwoordelijk is om woorden en thema's met elkaar te verbinden .
Op deze manier wordt de logica achter wat er wordt gezegd de logica van het onbewuste, iets dat moet worden ontdekt door de psychoanalyticus, die nota neemt van regelmatigheden in het gebruik van symbolen, onderwerpen die belangrijk lijken, maar waar nooit over wordt gesproken en dat lijkt te fungeren als het centrum van een draaikolk van zinnen
Deze ideeën en verborgen betekenissen worden opgeworpen door de psychoanalyticus, die een interpretatie geeft van wat hij zojuist heeft gehoord. Deze nieuwe betekenissen moeten door de patiënt worden geadresseerd zodra de therapeut een interpretatie biedt van wat hij heeft gezegd, passend bij wat hij zelf niet direct in woorden kan uitdrukken.
Volgens Freud was deze methode veel nuttiger dan hypnose en het gebruik van catharsis, omdat het bij een groter aantal mensen gebruikt zou kunnen worden en het mogelijk zou zijn discours van het onbewuste te herwerken in plaats van te wachten tot de patiënt een manier vond om verzoenen met de inhoud van het onbewuste door ze nieuw leven in te blazen.
- Gerelateerd artikel: "The Theory of the Unconscious of Sigmund Freud (en de nieuwe theorieën)"
De problemen van vrije associatie
Hiermee hebben we de basisaspecten die kenmerkend zijn voor vrije associatie al gezien. Al deze verklaringen zijn echter alleen geldig als we het theoretisch kader van Freuds psychoanalyse en de epistemologie waarvandaan het vertrekt, accepteren.
Dit laatste onderdeel is wat zowel de vrije associatie als de psychoanalytische theorie in het algemeen heeft bekritiseerd, vooral door wetenschapsfilosofen zoals Karl Popper; in principe, er is geen manier om specifieke doelen te stellen, een specifieke methode te implementeren en te evalueren of het werkt of niet, omdat alles afhangt van de interpretaties.
Kortom, de interpretatie door een psychoanalyticus van de stortvloed van woorden en zinsdelen die de patiënt tijdens de vrije associatie uitstraalt, zal geldig zijn in de mate dat de patiënt het in overweging neemt; maar tegelijkertijd is de patiënt niet in staat om een betrouwbare kenner te zijn van wat er in zijn hoofd gebeurt, zodat hij altijd kan worden ondervraagd.
Bovendien worden de veronderstellingen dat in het mentale leven van mensen daar bewuste en onbewuste entiteiten zijn die handelen met hun eigen agenda beschouwd als een entelechie, omdat het iets is dat onmogelijk te demonstreren is: het onbewuste deel zal er altijd in slagen niet onthuld te worden.
Dus, in de praktijk van de hedendaagse psychologie, blijft vrije associatie een van de elementen van de geschiedenis van de psychologie, maar het wordt niet beschouwd als een wetenschappelijk geldig instrument.
