De psychologie van de bevrijding van Ignacio Martín-Baró
Psychologie streeft ernaar een wetenschap te zijn en dient als zodanig gebaseerd te zijn op objectieve gegevens. Het is echter ook waar dat om relevante conclusies te kunnen trekken over bepaalde onderwerpen, rekening moet worden gehouden met de interpretaties en subjectieve gezichtspunten van de mensen die deel uitmaken van de bestudeerde collectieven. Als je bijvoorbeeld werkt met aborigines van de Amazone, is het noodzakelijk om authentiek contact te maken met deze culturen die zo anders zijn dan de westerse, veel meer gewend aan de strengheid van de wetenschappelijke methode.
De Spaanse psycholoog Ignacio Martín-Baró hij geloofde dat onder die ogenschijnlijke objectiviteit van de psychologie die zich het meeste bezighoudt met het verkrijgen van generaliseerbare resultaten voor de gehele menselijke soort, er een onvermogen is om de problemen van andere culturen dan die van zichzelf te herkennen.
Vanuit dit idee ontwikkelde hij een project dat bekend staat als Psychology of Liberation . Laten we eens kijken waar het uit bestaat; maar entiteiten, een korte bespreking van de biografie van deze onderzoeker om in een context te plaatsen.
- Gerelateerd artikel: "Wat is sociale psychologie?"
Wie was Ignacio Martín-Baró?
Martín-Baró werd geboren in Valladolid in 1942 en vertrok als beginneling in de Sociëteit van Jezus naar Centraal-Amerika om zijn vorming in de religieuze instelling daar te voltooien. Rond 1961 werd hij naar de Katholieke Universiteit van Quito gestuurd om geesteswetenschappen te studeren en later naar de Pontificia Universidad Javeriana in Bogotá.
Eens werd hij priester in 1966, ging in El Salvador wonen en behaalde daar zijn diploma in Psychologie in 1975 via de Central American University (UCA), waarna hij zijn doctoraat in sociale psychologie aan de universiteit van Chicago ontving.
Bij zijn terugkeer naar de UCA, waar hij begon te werken op een psychologieafdeling. Zijn kritiek gaat open tegen de regering van het land ze plaatsten het in het doel van de paramilitaire strijdkrachten geregisseerd door de dominante politieke klasse, die hem in 1989 samen met een aantal andere mensen vermoordde.
- Misschien ben je geïnteresseerd: "De 11 soorten geweld (en de verschillende soorten agressie)"
Wat is de psychologie van bevrijding?
Ignacio Martín-Baró ontkende dat psychologie een wetenschap is die is bestemd om tijdloze en universele gedragspatronen te kennen, gedeeld door alle menselijke soorten. In plaats daarvan wees hij erop dat de missie van dit gebied van kennis is begrijp de manier waarop context en individuen elkaar beïnvloeden .
De context is echter niet alleen een ruimte die door meerdere personen tegelijkertijd wordt gedeeld, omdat we in dat geval allemaal in dezelfde context zouden leven. Voor deze psycholoog omvat de context ook het historische moment waarop iemand leeft, evenals de cultuur waartoe men op een bepaald moment behoort. Ontwikkelde psychologie als een discipline die dicht bij de geschiedenis staat.
En wat is het nut om het historische proces te kennen dat de culturele contexten heeft opgeleverd waarin we leven? Onder andere, volgens Martín-Baró, weten hoe de "trauma's" van elke samenleving te herkennen. Het kennen van de specifieke context waarin elke sociale groep leeft maakt het gemakkelijker om te weten Onderscheidende problemen van onderdrukte collectieven, zoals volkeren met inheemse afkomst wiens land veroverde of nomadische samenlevingen zijn zonder de mogelijkheid om land te bezitten of te erven.
Tegen reductionisme
Kort gezegd, de Psychology of Liberation stelt dat om alle problemen van mensen te dekken we moeten verder kijken dan de universele kwaden die individueel van invloed zijn op mensen , zoals schizofrenie of bipolariteit, en we moeten ook de sociale omgeving onderzoeken waarin we leven, met zijn symbolen, rituelen, gebruiken, enz.
Op deze manier verwerpen zowel Ignacio Martín-Baró als de aanhangers van zijn ideeën reductionisme, een filosofische stroming toegepast op de psychologie is gebaseerd op de overtuiging dat iemands gedrag kan worden begrepen door alleen die persoon te analyseren of, nog beter, de cellen en het DNA van uw organisme (biologisch determinisme).
Daarom is het noodzakelijk om te stoppen met het onderzoeken van aspecten van menselijk gedrag in kunstmatige contexten die behoren tot rijke landen en om het probleem waar dit voorkomt aan te pakken. Op deze manier de noodzaak om sociale problemen aan te pakken kan worden ingelost en niet individueel, zoals bijvoorbeeld de conflicten en stress-omgevingen gecreëerd door de confrontatie tussen nationalismen.
Het trauma in de samenleving
Normaal gesproken wordt het trauma in de psychologie opgevat als een emotioneel spoor belast met sensaties en diep pijnlijke ideeën voor de persoon, omdat ze verwijzen naar ervaringen die ze zelf in het verleden heeft geleefd en die veel ongemak of acute stress veroorzaakten.
Voor Martín-Baró en de Psychologie van Bevrijding kan trauma echter ook een collectief fenomeen zijn, iets waarvan de oorzaak geen ervaring is die individueel, maar collectief door de generaties is geërfd. In feite wijst Martín-Baró erop dat de conventionele psychologie vaak wordt gebruikt om deze collectieve trauma's discreet te koesteren voor propagandadoeleinden; het probeert die pijn te kanaliseren naar doelen die bij een elite passen.
Dus, voor de Psychologie van Bevrijding, kent het kennen van de frequente mentale problemen in een gebied ons over de geschiedenis van die regio en daarom wijst het in de richting van een bron van het conflict die benaderd moet worden vanuit een psychosociaal perspectief, niet handelend op individuen.
