Francis Galton's theorie van intelligentie

April 5, 2024

De studie van individuele verschillen, die vandaag een van de belangrijkste gebieden van de psychologie inneemt, heeft zijn oorsprong de theorie van de intelligentie van Francis Galton .

Deze onderzoeker, naast dat hij een pionier was in verschillende takken van de wetenschap (inclusief meteorologie), ontwierp enkele van de eerste hulpmiddelen voor het meten van intellectuele vermogens, waardoor hij interessante conclusies kon trekken over menselijke intelligentie en zijn relatie met de overgeërfde kenmerken.

Wie was Francis Galton?

Galton werd in 1822 in Engeland geboren in een rijke familie, waardoor hij omringd kon worden door een intellectueel actieve omgeving. Hij was een neef van Charles Darwin, die decennia later de basis zou leggen voor de biologie door het creationisme en de theorie van Lamarck van de evolutie van soorten te weerleggen.

Darwin was een grote invloed voor Francis Galton en gedeeltelijk om die reden was hij geïnteresseerd in het reageren op een van de grote vragen van de psychologie: zijn we wie we zijn vanwege wat we hebben geleerd of vanwege wat we op een aangeboren manier via onze ouders hebben geërfd? De theorie van intelligentie van Galton was bedoeld om een antwoord te geven op een deel van deze vraag: dat wat verwijst naar onze mentale vermogens als het gaat om het oplossen van problemen.

De basis van Galton's theorie van intelligentie

In het tijdperk waarin Francis Galton leefde, begon het pas te worden begrepen dat levensvormen een reeks genen bevatten die hen vormen, aangezien Gregor Mendel, de onderzoeker die studies in genetica startte, ook in 1822 werd geboren. Het was echter al duidelijk dat, op de een of andere manier, de kenmerken van de ouders, of op zijn minst een deel ervan, overgaan op hun nakomelingen, en de basiskenmerken van hun biologie vormen.

Aan de andere kant, het was duidelijk dat educatie en de invloed van de omgeving invloed hebben op wie we zijn en hoe we ons gedragen, en dat deze incidentie al een effect heeft in onze eerste weken van ons leven, omdat we verward zijn met de eerste vormen van expressie van onze genen.

Francis Galton rekende op het feit dat zowel erfenis als leren gemengd zijn als het gaat om het vormen van niet alleen onze fysieke kenmerken, maar ook de psychologische, maar ik wilde weten welke van de twee elementen een groter deel van de variantie in de menselijke populatie verklaarden in het algemeen Daarvoor gebruikte hij gereedschappen die in de negentiende eeuw veelvuldig werden gebruikt, mede dankzij hem: statistieken en hulpmiddelen voor het meten van psychologische kenmerken.

Het intellect bestuderen

Galton ontwierp een reeks vragenlijsten om de kenmerken en kenmerken van bevolkingsgroepen te meten die hij relevant achtte, gezien dat mensen met een betere sociale en economische positie gaven meestal meer blijk van intelligentie dan de rest . Deze studies stelden hem ook in staat om te zien dat intelligentie, zoals fysieke kenmerken, statistisch wordt uitgedrukt door een normale verdeling: de overgrote meerderheid van de mensen had een intelligentieniveau dat erg dicht bij het gemiddelde lag, terwijl mensen met extreme waarden ( vanwege hun zeer lage of zeer hoge intelligentie) zijn er altijd duidelijke minderheden.

Gezien het feit dat statistieken erg nuttig kunnen zijn om de mentale kenmerken van onze soort te kennen en de manier waarop individuele verschillen erin worden uitgedrukt, besloot hij om deze te gebruiken om de geldigheid van zijn hypotheses over intelligentie te verifiëren. Ik was tot de conclusie gekomen dat de slimste mensen waren een minderheid en dat dit samenviel met de rijkste minderheid, maar ... was dit een teken dat duur onderwijs de ontwikkeling van groot intellect begunstigde, of is het biologische erfgoed van rijke gezinnen geneigd intelligente individuen te genereren?

Aard versus leren: tweelingenstudies

Om de vorige vraag te beantwoorden, Francis Galton besloten om te zoeken naar gevallen waarin de invloed van aangeboren erfenis kon worden uitgesloten , wat het mogelijk zou maken om de effecten van leren te zien. Dat wil zeggen dat hij zijn toevlucht nam tot de studie van monozygote tweelingen. Toen hij de verschillen in mentale kenmerken van deze tweelingen over verschillende jaren bestudeerde, observeerde hij iets nieuws: ze konden heel verschillend of erg vergelijkbaar zijn, maar dit patroon veranderde zelden in de loop van de tijd. Dat wil zeggen, de tweelingen die bij de geboorte erg op elkaar leken, bleven nog jaren later heel veel uitzien, en degenen die heel anders waren dan hun vroege jaren bleven dit in latere stadia.

Deze ontdekking deed Francis Galton, zelfs de invloed van leren en omgeving op het individu erkennen, uiteindelijk meer belang aan de aangeboren en de erfenis geven die vaders en moeders kregen: uiteindelijk, de effecten van een constant veranderende omgeving leken niet erg significant in de psychologische eigenschappen van de tweeling , dat bleef min of meer hetzelfde met het verstrijken van de tijd.

Galton en eugenetica

Dit idee kwam ook tot uiting in de theorie van intelligentie van Francis Galton, die het intellect begreep als een hulpmiddel dat meer geschapen werd door evolutie en de selectie van de best aangepaste individuen. Omdat de meest intelligente mensen een grotere capaciteit hadden om zich aan te passen aan nieuwe situaties, was dit een groot evolutionair voordeel dat moest worden verbeterd. Helaas, omdat Francis Galton een aangeboren positie innam, dit betekende dat voor deze onderzoeker de eugenetica, of de selectie van individuen met betere aangeboren eigenschappen Het was een politiek en sociaal nuttige maatregel.

Natuurlijk, in tegenstelling tot de plannen van "raciale zuivering" tientallen jaren later omarmd door de nazi's, pleitte Galton voor positieve eugenetica: het geven van voordelen aan de bevolking met een betere biologische erfenis, in plaats van barrières te vormen voor de rest van de bevolking. In de praktijk bleef positieve eugenetica echter een duidelijk discriminerend voorstel, wat steun betekende voor de suprematische bewegingen die al aan het brouwen waren.

Bibliografische referenties:

Pueyo, Andrés. (2013). Psychologie van individuele verschillen (in het Catalaans). Barcelona: Universitaire boekhandel van Barcelona.
Sternberg, R. J.; Salter, W. (1982). Handboek van menselijke intelligentie. Cambridge, VK: Cambridge University Press. ISBN 0-521-29687-0OCLC11226466.
Triglia, Adrián; Regader, Bertrand; García-Allen, Jonathan. (2018). Wat is intelligentie? Van IQ naar meerdere intelligenties. EMSE Publishing.