yes, therapy helps!
Waarom is sociaal-culturele stimulatie belangrijk?

Waarom is sociaal-culturele stimulatie belangrijk?

Maart 28, 2024

In veel gevallen hebben deskundigen op het gebied van de sociale psychologie het idee verdedigd dat de mens van nature een sociaal wezen is.

Maar wat betekent deze bevestiging eigenlijk en welke implicaties kan een gebrek aan de relatie die het met zijn omgeving tot stand brengt, op de mens zijn?

De behoeften van de mens: wat zijn ze?

De door Abraham Maslow voorgestelde Hiërarchie van Behoeften werd in 1943 gepresenteerd als een model in de vorm van een piramide waarin vijf soorten behoeften waaraan de mens moet voldoen, worden gepresenteerd, geordend volgens hun complexiteit en relevantie die wordt toegekend bij het bereiken van de maximale staat van groei personeel. Op het basisniveau zijn de fysiologische behoeften (voedsel, bijvoorbeeld), gevolgd door de veiligheidsbehoeften (bescherming van het individu), de behoeften van sociale acceptatie (erbij horen en liefhebben), de behoeften van het zelfbeeld (beoordeling van de eigen status) en , al op het hoogste niveau, de behoeften aan zelfontplooiing (zelfontplooiing).


De eerste vier soorten behoeften worden "tekort" genoemd, omdat het mogelijk is om ze op een bepaald moment te bevredigen, terwijl de vijfde bekend staat als "need to be", omdat het nooit volledig verzadigd is, het is continu . Wanneer een persoon de bevrediging van de meest elementaire behoeften bereikt, neemt zijn interesse in het voldoen aan de behoeften van hogere niveaus toe. Deze verplaatsing naar de top in de piramide wordt gedefinieerd als groeikracht . Aan de andere kant is de afname in het bereiken van steeds primitievere behoeften te wijten aan de actie van regressieve krachten.

De bevrediging van behoeften

Maslow begrijpt dat elk mens streeft naar bevrediging van behoeften van steeds hogere niveaus Hoewel hij toegeeft dat niet alle mensen de behoefte aan zelfrealisatie willen overwinnen, lijkt het erop dat het een meer specifiek doel is dat afhankelijk is van de kenmerken van het individu. Een ander belangrijk idee van het model van de auteur is dat het de bestaande relatie tussen actie (gedrag) en de bereidheid om verschillende niveaus van behoeften te bereiken, benadrukt. Dus, de onvervulde behoeften zijn de enige die het gedrag motiveren en niet degenen die al geconsolideerd zijn.


Zoals kan worden waargenomen, zijn alle componenten van de piramide van behoeften van het Maslow-model nauw verbonden met de significante relevantie die de omgeving op de mens uitoefent. Zo kunnen zowel de elementen van de basis of fysiologisch als die van veiligheid, het behoren en het zelfrespect alleen worden begrepen en gegeven wanneer een individu zich in de samenleving ontwikkelt (tenminste op een psychologisch adaptieve manier).

Relevantie van omgevingsstimulatie bij de mens

Oneindig onderzoek heeft aangetoond hoe de ontwikkeling van de mens wordt beïnvloed door biologische of genetische factoren, omgevingsfactoren en de wisselwerking daartussen. Een interne predispositie wordt dus gemoduleerd door de context waarin het subject zich ontwikkelt en geeft aanleiding tot een zeer bijzondere conformatie van de kenmerken die het manifesteert, zowel cognitief, emotioneel als gedragsmatig.


Onder de omgevingsfactoren waarmee rekening moet worden gehouden als bepalende factoren in de psychologische ontwikkeling van kinderen zijn:

  • De relatie van het kind met de omgeving , de affectieve banden die met de verwijzende figuren zijn vastgesteld, afgeleid van de affectie en het zorggedrag die daarvan zijn afgeleid.
  • De perceptie van stabiliteit van het omringende frame (familie, school, etc.).

Beide aspecten hebben grote invloed op het type cognitief en emotioneel functioneren dat het kind internaliseert, de kwaliteit van hun communicatievaardigheden, aanpassing aan de veranderende omgeving en hun houding ten opzichte van leren.

Een voorbeeld van wat in de vorige paragraaf staat, wordt geïllustreerd door de medische ervaring van de arts Jean Itard met het wilde kind van Aveyron. De jongen werd op 11-jarige leeftijd in het bos aangetroffen en observeerde in hem een ​​gedrag vergelijkbaar met een onherbergzaam dier. Na een substantiële wijziging van de context van de jongen was hij in staat om bepaalde sociale vaardigheden te leren, hoewel het waar is dat de vooruitgang beperkt was omdat de milieu-interventie plaatsvond in een zeer vergevorderd stadium van ontwikkeling.

Secundaire intersubjectiviteit

Met betrekking tot het genoemde punt op de affectieve obligaties, ook De rol van het concept van "secundaire intersubjectiviteit" kan als relevant worden beschouwd . Secundaire intersubjectiviteit verwijst naar het fenomeen dat plaatsvindt bij baby's van ongeveer een jaar oud en dat bestaat uit een vorm van primitieve symbolische interactie tussen moeder en baby, waarbij twee typen opzettelijke handelingen tegelijkertijd worden gecombineerd: de praxes (zoals naar een object wijzen) en interpersoonlijk (de glimlach, fysiek contact met de ander, onder anderen).

Een tekort in het bereiken van deze evolutionaire mijlpaal wordt bepaald door het vestigen van een onveilige affectieve band en kan belangrijke gevolgen hebben, zoals moeilijkheden bij het opbouwen van een eigen symbolische wereld, tekortkomingen in interpersoonlijke communicatie en opzettelijke interactie of ontwikkeling van stereotiep gedrag vergelijkbaar met die gemanifesteerd in het autistisch spectrum.

De bijdrage van de ecologische of systemische theorieën

Een van de fundamentele bijdragen in dit verband waren de voorstellen van de Ecologisch-Systemische Theorieën, die de relevantie verdedigen van tussenbeide komen, niet alleen in het onderwerp in kwestie, maar ook in de verschillende sociale systemen waar het samenwerkt als het gezin, de school en andere omgevingen zoals de buurt, peer group, enz. Op zijn beurt de verschillende systemen beïnvloeden elkaar en anderen tegelijkertijd .

Uit deze systemische opvatting wordt begrepen dat individueel gedrag het resultaat is van de relatie tussen het subject, de omgeving en interactie tussen beide partijen (transactionaliteit). Het systeem is daarom niet gelijk aan de som van zijn componenten; Het heeft een ander karakter. In deze zin geeft dit model een holistische visie op het proces van menselijke ontwikkeling, ervan uitgaande dat alle capaciteiten van het subject in het stadium van het kind (cognitief, linguïstisch, fysiek, sociaal en emotioneel) met elkaar zijn verweven en een wereldwijd geheel vormen dat onmogelijk te segmenteren is in gebieden specifiek.

Een ander kenmerk dat dit theoretische voorstel biedt voor de ontwikkeling van kinderen, is de dynamiek waarmee de context moet worden aangepast aan de behoeften van het onderwerp om het rijpingsproces te vergemakkelijken. Het gezin als het hoofdsysteem waarin de ontwikkeling van het kind plaatsvindt, presenteert ook deze drie opgemerkte bijzonderheden (holisme, dynamiek en transactie) en moet de leiding hebben over het voorzien van een veilige fysieke en psychologische context die een wereldwijde groei van het kind in alles garandeert ontwikkelingsgebieden aangegeven.

Verband tussen het concept van veerkracht en sociaal-culturele deprivatie

The Resilience Theory kwam voort uit het werk van John Bowlby, de hoofdauteur van de Theories of Attachment tussen de baby en de figuur van affectieve referentie. Dit concept werd overgenomen door de huidige positieve psychologie en werd gedefinieerd als het vermogen om tegenspoed op een actieve, effectieve en versterkte manier onder ogen te zien. Onderzoek toont aan dat veerkrachtige mensen een lager percentage psychopathologische veranderingen hebben, omdat dit fenomeen een beschermende factor wordt.

Met betrekking tot het probleem van sociaal-culturele deprivatie legt de Theory of Resilience uit dat de persoon wordt blootgesteld aan een omgeving die niet stimulerend en adequaat is voor ontwikkeling (wat als tegenslag kan worden begrepen) kan deze complicatie overwinnen en een bevredigende ontwikkeling bereiken waarmee hij de verschillende levensfasen adaptief kan doorlopen.

Interventie in gevallen van sociaal-culturele deprivatie: compenserende onderwijsprogramma's

De compenserende onderwijsprogramma's hebben tot doel de onderwijsbeperkingen te verminderen in groepen die sociaal-culturele en economische deprivatie vertonen, waardoor het voor hen moeilijk is om hun integratie in de samenleving als geheel op een bevredigende manier te verkrijgen. Het uiteindelijke doel is om een ​​positieve band te bereiken tussen familie, school en gemeenschap .

Deze programma's worden geplaatst in een ecologisch of systemisch verklaringsperspectief, en daarom geven ze de voorkeur aan het richten van hun interventie in de omgevingscontext waarin het individu wordt beperkt door het analyseren en wijzigen (indien nodig) van economische factoren, het aanbieden van psycho-educatieve richtlijnen over de relevantie van samenwerken met het schoolgebied, de emotionele problemen van studenten aanpakken en werken aan de bevordering van de lerarenopleiding .

Bij wijze van conclusie

Doorheen de tekst is waargenomen en gecontrasteerd als bepalende resultaten in de kwaliteit en enriquidora-aard van de context waarin een individu zich ontwikkelt om hem dichter bij een groter emotioneel of psychologisch welzijn te brengen of te brengen. Nogmaals, er wordt aangetoond dat de manier waarop de verschillende factoren met elkaar in verband staan ​​zeer divers is , zowel intern als persoonlijk als extern of omgevingsfactoren, om te configureren hoe de individuele ontwikkeling van elk mens wordt geproduceerd.

Daarom kan op het gebied van de psychologie het toewijzen van een specifieke gebeurtenis of psychisch functioneren aan een enkele, geïsoleerde en geïsoleerde oorzaak niet succesvol zijn.

Bibliografische referenties:

  • Baeza, M. C. Educatieve interventie over fundamentele problemen van sociale onaangepastheid. (2001). //www.um.es/dp-teoria-historia-educacion/programas/educsocial/interv-educ.doc.
  • Cano Moreno, J. (2000). Educatieve aandacht voor speciale behoeften gerelateerd aan de sociaal-culturele context.
  • Del Arco Bravo, I. (1998). Op weg naar een interculturele school. Het onderwijzend personeel: training en verwachtingen. Lleida: Lopend onderwijs.
  • Domingo Segovia, J. en Miñán Espigares, A. (2001). Speciale onderwijsbehoeften gerelateerd aan de sociaal-culturele context. Hoofdstuk 25, in de Psychopedagogical Encyclopedia of Special Educational Needs. Malaga: Aljibe.
  • Grau, C.; Zabala, J.; Ramos. C. Vroegtijdige interventieprogramma's als compenserend onderwijs: model van een gestructureerd programma: Bereiter - Engelmann. Hier beschikbaar
  • Martínez Coll, J.C. (2001) "De sociale behoeften en de Maslow-piramide", in De markteconomie, deugden en nadelen.

Who are you, really? The puzzle of personality | Brian Little (Maart 2024).


Gerelateerde Artikelen