Wat is de Leviathan van Thomas Hobbes?
Het idee dat de mens fundamenteel egoïstisch is, is door de eeuwen heen door veel denkers gevoed en dat heeft mede de manier beïnvloed waarop we onze geest begrijpen.
De filosoof Thomas Hobbes bijvoorbeeld, is een van de grote vertegenwoordigers van deze ideologische traditie, en komt mede door een van de beroemdste concepten die hij ontwikkelde: de Leviathan .
- Mogelijk bent u geïnteresseerd: "De indrukwekkende bijdragen van Plato aan de psychologie"
Wat is Leviathan in de filosofie?
de Leviathan, in het Engels, of Leviathan, zoals het in de volksmond bekend is, is ongetwijfeld het belangrijkste en transcendentale werk van de zeventiende-eeuwse Engelse filosoof, politicus en denker, Thomas Hobbes.
Door verwijzingen te maken en te schrijven met een prachtig meesterschap, verwijst de auteur naar het meest gevreesde bijbelse monster om het bestaan van een absolutistische staat die zijn burgers onderwerpt . Geschreven in het jaar 1651, is zijn werk van grote invloed geweest in de politieke wetenschappen en, paradoxaal genoeg, in de evolutie van het sociale recht.
In de bijbelse geschriften
Zoals we eerder hebben opgemerkt, het karakter van Leviathan komt van de mythologie en geschriften van de Bijbel , waarvan de regeringen van de middeleeuwen de koninklijke regeringen "door de genade van God" gerechtvaardigd hebben.
De Leviathan is een angstaanjagend wezen dat geen genade, scrupules of mededogen heeft. Het is van een gigantische omvang en is volgens het Oude Testament verwant met de duivel zelf en door God verslagen om het goede te laten zegevieren over het kwade.
Maar ... waar is de relatie tussen dit monster en de rol van de staat, volgens Hobbes ?
- Misschien ben je geïnteresseerd: "Hoe zijn psychologie en filosofie gelijk?"
Thomas Hobbes en zijn politieke aanpassing van Leviathan
Thomas Hobbes werd geboren in 1588 in Engeland in een historisch tijdperk waarin Groot-Brittannië werd bedreigd door de gevreesde en onoverwinnelijke Spaanse Armada. Deze filosoof studeerde af aan de Universiteit van Oxford in scholastieke studies en filosofische logica die, beïnvloed door auteurs als Pierre Gassendi en René Descartes, als een belangrijke auteur zou worden beschouwd bij de ontwikkeling van de westerse politieke theorie.
Terugkerende naar zijn werk, de Leviathan is een boek dat wordt gevormd door 4 delen, waarin hij de relatie tussen de mens en de staat uitlegt via een consensueel pact in de machtsverhouding tussen mandaat en mandataris .
Kortom, de Leviathan, de regering, is een angstaanjagende maar noodzakelijke figuur die, voor Hobbes, dient om een zekere vrede en orde te laten prevaleren, noodzakelijk voor de vooruitgang van de beschaving en individuen geen bedreiging of aanvallen van anderen bedreigen individuen.
1. De man
In dit deel wordt de mens geanalyseerd als een menselijk individu, zijnde van kennis en wijsheid. De mens is gemaakt en ontwikkeld door ervaring; ervaring die wordt gedefinieerd als de herhaling van handelingen en ervaringen die de maatschappij zullen vormen. Hij zal het woord nemen om het opleggen van de waarheid uit te voeren, door oratorium en politiek discours .
Het probleem doet zich voor met dezelfde verlangens van de mens. Vanwege de materiële en gepassioneerde impulsen van mensen, individuele interesses keren zich altijd tegen de anderen , waardoor een conflict ontstaat, vooral door het zoeken naar macht en rijkdom.
In deze enclave sprak Hobbes in wat herinnerd zal worden als een van de beroemdste uitdrukkingen van de mensheid: "homo homini lupus est" (man is een wolf voor de mens). Om deze reden zijn de pijlers in de constructie van de samenleving ethiek, moraal en rechtvaardigheid . Maar voor Hobbes is er meer nodig.
2. De staat
Het is in deze actieruimte waar Hobbes zal het concept "Sociaal Pact" of "Sociaal Contract" introduceren , gemanipuleerd en uitgewerkt door mannen om individuele veiligheid en bescherming te waarborgen om een einde te maken aan de conflicten waarmee individuele belangen worden geconfronteerd.
Het is in de staat waar morele wetten prevaleren boven natuurlijke wetten. Dat wil zeggen, de collectieve verlangens versus de hartstochtelijke verlangens van mensen hebben de overhand. Voor Hobbes, de enige functie van de overheid is het vestigen en veiligstellen van de vrede , stabiliteit in de samenleving.
De auteur verdedigt slechts drie mogelijke regeringsmodellen: de monarchie (zijn favoriet), de aristocratie en democratie , in deze precieze volgorde. Het heeft een voorkeur voor absolutisme omdat het het algemeen welzijn rechtvaardigt, waar private en publieke belangen één zijn, en toegeeft dat "het onmogelijk is dat als een koning rijk is, zijn mensen arm zijn".
- Gerelateerd artikel: "De 11 soorten geweld (en de verschillende soorten agressie)"
3. De christelijke staat
Thomas Hobbes was een toegewijde gelovige, maar niet om die reden het lot van een hele stad was ondergeschikt aan de godheid . Bovendien kwam hij de Tien Geboden van Mozes ondervragen wegens het ontbreken van bewijs om te bewijzen wie en voor welk doel deze wetten werden opgelegd.
Daarom benadrukte de auteur veel in de afhankelijkheid van de Kerk met de soeverein, in dit geval de vorst, om pretentieuze interpretaties te vermijden die het algemeen welzijn, de vrede die hij zo verdedigde, schaden.
concludeert toeschrijven een secundaire rol voor de kerk , ondergeschikt gemaakt door het opperste hoofd van de staat (de katholieke koningen), en zullen worden beschouwd als de opperste herders van hun eigen volk, die de unieke macht tonen om te wetten voor hun onderdanen.
4. Het koninkrijk van de duisternis
Als misschien de meest controversiële sectie maakt Hobbes een duidelijke en harde kritiek op religieuze instellingen, met name de kerk. Noem dit hoofdstuk "Het koninkrijk van de duisternis" als onderdeel van het corrupte en cynische raamwerk dat het huis van God heeft gehad in de geschiedenis van grote rijken, zoals de Romeinen.
Beschuldigt de christelijke autoriteiten van het negeren van de waarheid , van het willen onwetendheid opleggen voor hun eigen voordeel en zo de massa goed laten indoctrineren met valse praktijken, zoals afgoderij aan heiligen, figuren, beelden of relikwieën die verboden zijn door het woord van God.
Nochtans, en zich distantiërend van de machinaties die hij zozeer verwerpt, beweert Hobbes dat in sommige specifieke gevallen het woord van de waarheid tot zwijgen kan worden gebracht of tot zwijgen kan worden gebracht, als dat leidt tot de destabilisatie van de staat door rebellie dat verandert de gevestigde orde en status-quo.
