De uitoefening van het vaderschap: berouwvolle moeders en vaders?
Onlangs zijn de getuigenissen van moeders en vaders in frequentie toegenomen, die, ondanks hun kinderen boven alles lief te hebben, vandaag serieus in vraag stellen of zij dezelfde beslissing zouden hebben genomen als ze terug in de tijd zouden kunnen gaan.
Wat kan deze verandering van perspectief zijn? Welke factoren kunnen dergelijke claims ondersteunen?
Ouders zijn: welke implicaties heb je vandaag?
Vaderschap wordt een reeks ervaringen en sterke veranderingen van karakter, zowel op persoonlijk (individueel) als familiaal (systemisch) niveau, die plaatsvinden in een bepaalde periode tussen het moment dat de toekomstige komst van de baby bekend is en de twee daaropvolgende jaren tot de geboorte van dit, ongeveer.
Tijdens deze relatief korte periode doen zich veel gebeurtenissen voor die een bron van emotionele stress kunnen zijn voor de toekomstige ouder. Om deze redenof praten over de overgang of crisis van de gezinscyclus .
Hoewel op generieke wijze de bevredigingen die deze nieuwe rol met zich meebrengt, het evenwicht kunnen compenseren dat is afgeleid van de stressoren, zijn deze laatste van groot belang en impliceren voldoende aangepast management dat de ervaring van de nieuwe fase als ouder voorkomt. moeder op een problematische manier Onder deze factoren kan worden onderscheiden: de tijd en moeite die aan de verzorging van de baby wordt besteed, de verandering in de huwelijksverhouding, de moeilijkheid om de verschillende rollen die elk individu uitoefent (professioneel en / of persoonlijk), de verandering van planningen en dagelijkse routines met elkaar te verzoenen, de toename in gezinsuitgaven of de toename van de complexiteit van familierelaties, die niet worden begrepen als dyadische systemen (relatie tussen het paar) tot triadische systemen (vader-moeder-kind relatie).
Overgang naar vaderschap of moederschap: vitale veranderingen
Tussen de processen van verandering en continuïteit in de overgang naar vaderschap / moederschap, kunnen aanpassingen zowel individueel als op echtelijk niveau worden onderscheiden. Onder de eerste zijn er veranderingen in dagelijkse gewoonten (die verwijzen naar een beperking en verandering in slaappatronen, individuele vrije tijd en interpersoonlijke relaties, seksuele gewoonten en economische beschikbaarheid), de gevolgen voor de identiteit van het onderwerp, zijn zelfbeeld en gevoel van eigenwaarde ontleend aan de opkomst van de nieuwe rol als vader en moeder en het management van de adoptie van geslachtsrollen die de neiging hebben om te worden benadrukt met de komst van een kind (de moeder als de belangrijkste verzorger en de vader als enige economische ondersteuner).
Aan de andere kant zijn er ook, zij het van matige intensiteit, in huwelijkse relaties in termen van het vestigen van nieuwe gewoonten en gedeelde activiteiten (vrije tijd en seksuele relaties fundamenteel) neiging om minder tevredenheid te geven dan voorheen; de organisatie van huishoudelijke taken en de veronderstelling van familierollen (van relatieve impact); veranderingen op professioneel niveau (meer uitgesproken voor de moeder dan voor de vader) en de herverdeling van de tijd die is uitgetrokken voor gezinsrelaties en vriendschappen (toename van de eerste en afname in de laatste).
Familiefunctie: de socialiserende agent
Om het uiteindelijke doel van het bevorderen van een bevredigende ontwikkeling van het nageslacht te bereiken, wordt het educatieve scenario van de familie de belangrijkste functies toegewezen van:
- Onderhoud, stimulatie en ondersteuning onder de leden van het gezin, die zich respectievelijk richten op het bevorderen van fysieke / biologische, cognitieve- aandachts- en sociaal-emotionele vermogens.
- Structurering en controle , die verantwoordelijk zijn voor de regulatie van de drie voorgaande functies.
Deze laatste zijn van belang omdat ze van invloed zijn op alle gebieden van de ontwikkeling van het kind; een adequate structuur die is vertaald in het vaststellen van normen, routines en adaptieve gewoonten, beïnvloedt zowel het leer- en conceptueel-cognitieve begrip van de wereld om hem heen, als het vermogen om in een gebalanceerde sociaal-emotionele toestand te blijven tegenover de perceptie van controle en stabiliteit van de omgeving waar hij in zijn dagelijks leven interactie heeft.
Er moet daarom een duidelijke consensus tussen de ouders zijn die een consistente en uniforme overdracht mogelijk maakt van alle genoemde aspecten en dat voor de kleine een leidraad voor gedrag en een reeks houdingen of waarden mogelijk maakt die hun toekomstig persoonlijk en sociaal welzijn verbeteren.
Belang van de ouderlijke overeenkomst bij de overdracht van waarden
De eigenaardigheden van de familiekern plaatsen het in een bevoorrechte positie als een transmissiemiddel van waarden die verwijzen naar de uitdrukking en ontvangst van genegenheid, het volume en de kwaliteit van timeshare tussen ouders en kinderen, de constantheid van het familiesysteem en de tijd en de wil van de leden van het familiesysteem om de algehele ontwikkeling van elk lid te verzekeren.
dus, waarden worden geconceptualiseerd als de set van zowel cognitieve als gedragsidealen waarop de mens in de loop van de levenscyclus is gericht, die een min of meer stabiel karakter hebben en een overwegend subjectief karakter hebben. Men zou kunnen zeggen dat dit concept verwijst naar de reeks overtuigingen die het onderwerp begeleiden bij het bereiken van essentiële doelen of doelstellingen.
Typen waarden
Twee soorten fundamentele waarden zijn gedifferentieerd afhankelijk van de functie die aan elke functie is toegewezen.
- de instrumentele waarden ze worden begrepen als competenties en dienen om andere meer transcendentale of diepe doelen te bereiken (de zogenaamde eindwaarden). We kunnen spreken over waarden van competentie (zoals fantasierijke capaciteit) en morele waarden (zoals eerlijkheid).
- De seconden kunnen worden geclassificeerd tussen persoonlijke waarden (geluk) of sociale waarden (Justitie).
Het nut van de waarden die door de familie worden overgedragen
De waarden hebben een motiverend karakter dat het individu aanmoedigt om hun zelfrespect en positieve zelfconcept en sociale vaardigheden te verbeteren. Het gezin, als primaire socialiserende agent, wordt een fundamentele bron voor de internalisering en verwezenlijking van waarden bij het kind, omdat het faciliterende kenmerken heeft voor dit proces, zoals nabijheid, emotionele communicatie en samenwerking tussen de verschillende leden van de familiekern.
Bij het leren van waarden moet rekening worden gehouden met de compatibiliteit tussen henzelf en, in geval van conflict tussen sommige van hen, moet worden gekozen om een grotere sociale aanpassing mogelijk te maken op basis van de bepalende overtuigingen van het gezin in kwestie.
Andere factoren om te overwegen
Maar het is niet altijd zo dat de waarden die de ouders aan hun nageslacht willen doorgeven uiteindelijk rechtstreeks worden overgedragen, maar dat meerdere factoren kunnen interfereren om deze eerste wil te compliceren , zoals de invloed van familierelaties tussen generaties (grootouders-ouders-kinderen) en interpersoonlijke relaties in de context van leeftijdsgenoten of schoolkinderen, de dynamische en veranderende aard van het familiesysteem op basis van de ervaringen die het veronderstelt, de sociaal-economische kenmerken die de familiekern of de opvoedingsstijl presenteert die door de ouders voor de kinderen wordt gebruikt.
De oorspronkelijk adaptieve waarden die ouders van plan zijn over te brengen, worden dus geclassificeerd in die waarden die persoonlijke ontwikkeling (zoals autonomie), interpersoonlijke relaties (zoals tolerantie) en die school of werk (zoals doorzettingsvermogen) bevorderen. Hoewel ze allemaal potentieel heilzaam zijn, worden ze soms niet correct door ouders doorgegeven en dit zorgt ervoor dat kinderen ze verkeerd waarnemen en niet geïnternaliseerd kunnen worden.
Het lijkt erop dat een van de hierboven genoemde factoren, de educatieve stijl, speelt hierbij een fundamentele rol . Dus, ouders die een democratische stijl in de praktijk brengen zijn degenen die erin slagen om een overdracht van waarden betrouwbaarder te maken dan eerder werd verwacht. Deze educatieve methodologie is optimaal voor dit doel, omdat het de interactie en participatie van alle gezinsleden aanmoedigt, omdat ze meer empathisch, inzichtelijk en meer dialogerend zijn dan andere, meer verre onderwijsstijlen.
De effecten van constante onenigheid
De overeenkomst tussen beide ouders over de genoemde punten (de overdracht van waarden en de toegepaste onderwijsrichtlijnen) wordt een bepalende factor voor het uiteindelijke gedrag van het kind. Het bestaan van onenigheid tussen ouders in deze zaken verergert de schijn van huwelijksproblemen , die zich richten op geschillen over welke waarde of educatieve stijl prioriteit moet krijgen in plaats van zich te oriënteren om het kind een patroon van passend gedrag te leren. Het resultaat hiervan is aanzienlijk schadelijk voor het gezin als geheel, omdat het kind niet internaliseert hoe hij of zij zou moeten handelen, omdat het criterium afhankelijk van de situatie aan het veranderen is.
Aan de andere kant wordt er onder ouders een negatieve-relatie-dynamiek gecreëerd op basis van discussie of competitiviteit op het criterium dat uiteindelijk wordt toegepast, eveneens onaangepast. Dit alles kan een belangrijke bijdrage leveren aan het ontwikkelen van een gevoel van ontevredenheid over de ervaring van vaderschap / moederschap.
Bij wijze van conclusie
De kwaliteit van het 'onderwijscurriculum' van de familie (wat en hoe het wordt onderwezen) is een bepalende factor in de ontwikkeling van kinderen, aangezien het set van waarden, normen, vaardigheden en leren in het licht van de impliciete en relatief onbewuste of indirecte aard wordt overgedragen in een kind. automatisch en onvrijwillig in de meeste gevallen. Het is daarom handig nadenken over wat voor soort waarden en educatieve richtlijnen worden doorgegeven , het beoordelen van de toereikendheid ervan vanuit een meer bewust en rationeel perspectief.
Vanwege de transcendentie van de rol van het gezin in de integrale ontwikkeling van het kind, lijkt het essentieel dat de ouderlijke kern de verantwoordelijkheid op zich neemt die hoort bij de beslissing van vaderschap / moederschap.Zoals is aangetoond, kunnen toekomstige ouders zowel persoonlijk als sociaal tal van veranderingen ondergaan. Daarom zijn zowel de emotionele stabiliteit van elke echtgenoot afzonderlijk, als de stabiliteit van de ouderlijke kern op zichzelf en het niveau van overeenstemming tussen beide ouders over de te verzenden onderwijsrichtlijnen, aspecten die op een uitgebreide en diepgaande manier moeten worden overwogen alvorens tot vaststelling over te gaan. om te beginnen met de uitoefening van het vaderschap.
Bibliografische referenties:
- Aguilar, M.C. (2001): gezinseducatie. Uitdaging of behoefte ...? Madrid: Dykinson.
- Carrobles, J. A. en Pérez Pareja, J. (1999): School of parents. Madrid: Pyramid.
- López-Barajas, E. (ed.) (1997): Het gezin in het derde millennium. Madrid: UNED.
