De beste 90 frases van Albert Camus
De mens probeert betekenis te geven aan hun bestaan . Waarom we hier zijn en wat het doel is van alles dat ons omringt, zijn vragen die we ons allemaal af en toe afvragen.
Geen van deze vragen vindt echter ooit een geldig antwoord, misschien omdat het bestaan geen enkele betekenis of betekenis heeft. Het is eenvoudig. Dit laat ons met een absurde positie wanneer het probeert om betekenis of betekenis te geven aan iets dat het niet heeft. Dit concept vormt de basis van het filosofische denken van Albert Camus, journalist, toneelschrijver, schrijver en filosoof van Algerijnse oorsprong.
Geboren in 1913, deze bekende schrijver die de Nobelprijs voor Literatuur in 1957 zou ontvangen, werkte gedurende zijn werk concepten zoals het bovengenoemde absurdisme, het zoeken naar vrijheid, rebellie tegen absurditeit (inclusief kunst als een manier om het te manifesteren) , moraliteit (essentieel element voor hem), manipulatie of persoonlijke relaties. In dit artikel heb ik geselecteerd 90 zinnen van Albert Camus om vertrouwd te raken met zijn denken.
- Gerelateerd artikel: "123 wijze zinnen om over het leven na te denken"
90 van de beste zinnen van Albert Camus
Hieronder ziet u enkele van de beste zinnen van Camus die helpen om een duidelijker beeld te krijgen van zijn filosofisch denken en zijn werk beter te begrijpen.
1. De absurditeit komt voort uit de confrontatie tussen het zoeken van de mens en de irrationele stilte van de wereld
Voor Camus hebben leven en bestaan geen betekenis of betekenis die we kunnen vinden, dus wanneer we proberen betekenis te geven aan de werkelijkheid en we ons realiseren dat het onverschillig reageert op onze beweringen dat we het menen, dan ontstaat het gevoel dat we een absurditeit.
2. Elke man, om de hoek, kan de sensatie van het absurde ervaren, omdat alles absurd is
De verklaringen die we proberen te geven aan het leven en wat er met ons gebeurt, kunnen niet rationeel volhouden, omdat de werkelijkheid chaotisch en zonder orde is. Dat is de reden waarom we allemaal de absurditeit kunnen voelen sindsdien er is geen metafysische betekenis voor wat we doen of leven .
- Gerelateerd artikel: "Existentiële crisis: wanneer we geen betekenis in ons leven vinden"
3. Niet geliefd zijn is een eenvoudig ongeluk. Het echte ongeluk is niet weten hoe lief te hebben
De persoon die liefheeft is misschien niet beantwoord, maar hij is degene die niet in staat is lief te hebben die een treuriger leven zal leiden.
4. Wat we doen, brengt misschien niet altijd geluk, maar als we niets doen, zal er geen geluk zijn
Deze reflectie dwingt ons om te handelen, ook al kunnen we fouten maken en fouten maken, omdat het de enige manier is om onze dromen te verwezenlijken.
5. Een echte vriend is degene die arriveert wanneer iedereen is vertrokken
Soms maken we de fout om een vriend te beschouwen als degene die is wanneer dingen goed gaan. Het is op moeilijke, moeilijke momenten , wanneer je gaat opmerken wie er is en echt om je geeft.
6. Blij en beoordeeld of vrijgesproken en ellendig
Camus duwt ons om onafhankelijk te leven van het oordeel van anderen over onze daden om gelukkig te zijn.
7. Elke generatie gelooft ongetwijfeld dat ze voorbestemd is om de wereld opnieuw te maken. De mijne weet echter dat het niet opnieuw zal worden gemaakt. Maar zijn taak kan groter zijn. Het bestaat uit het voorkomen dat de wereld stopt
Camus leefde tussen 1913 en 1960. Zijn generatie leefde door de verschrikkingen van de Eerste Wereldoorlog, de opkomst van het fascisme en de Tweede Wereldoorlog.
8. Loop niet voor me uit, ik volg je misschien niet. Loop niet achter me, het zal je misschien niet leiden. Loop naast me en word je vriend
Deze uitdrukking weerspiegelt het begrip van gelijkheid tussen mensen, de noodzaak om ons allemaal gelijk te beschouwen en dat niemand boven of onder is.
9. Ze sturen vandaag ... omdat je gehoorzaamt!
Een enkele persoon kan niets sturen als anderen hem geen autoriteit geven. Bij gebrek aan gehoorzaamheid gaat de kracht verloren . We worden uitgenodigd om te vechten tegen wat we als oneerlijk beschouwen.
- Misschien ben je geïnteresseerd: "75 zinnen en reflecties door Michel Foucault"
10. Het vinden van wat waar is, is niet zoeken naar wat iemand wil
De waarheid kan pijnlijk zijn en niet in overeenstemming zijn met onze wensen en intenties, maar dat betekent niet dat het niet langer gezocht moet worden. Het feit dat dingen zinloos zijn kan moeilijk te vervoegen zijn, maar een dergelijke mogelijkheid moet worden onderzocht.
11. Ik schreeuw dat ik nergens in geloof en dat alles absurd is, maar ik kan niet aan mijn huilen twijfelen en ik moet tenminste in mijn protest geloven
Zoveel dingen geen betekenis hebben, ze zijn er nog steeds. Wat we uitwerken om te proberen ze te begrijpen en wat we eraan doen is belangrijk.
12. Als alle ervaringen onverschillig zijn, is de ervaring van plicht even legitiem als elke andere. Men kan deugdzaam zijn in een opwelling
Elementen zoals plicht en verplichting worden als absoluten beschouwd en ze veroorzaken dat we dingen doen die we niet willen of die we niet zouden doen als het van ons afhing. Als we dingen doen, is dat niet noodzakelijk omdat we de plicht hebben om ze te doen.We kunnen ze doen omdat we willen. Op dezelfde manier hoeven we ons niet op een bepaalde manier te gedragen, omdat we zouden moeten of anderen vinden dat het gewoon of noodzakelijk is.
13. Ik kwalificeer me als dom, die bang is om van te genieten
Deze zin zegt ons dat we moeten durven te genieten van het leven en wat het ons biedt.
14. Succes is eenvoudig te verkrijgen. Het moeilijke is om het te verdienen
Iets krijgen betekent niet dat het verdiend is. Het gebeurt met aspecten zoals macht, loyaliteit of zelfs liefde.
15. Wanneer de mens God onderwerpt aan een moreel oordeel, dan doodt hij hem in zijn hart
Camus dacht daarover na moraliteit moet verre van religiositeit zijn hoewel hij het laatste beschouwde als een manier om het bestaan van het bestaan te begrijpen.
16. De mens heeft twee gezichten: hij kan niet liefhebben zonder zichzelf lief te hebben
Om van anderen te houden is het noodzakelijk om van jezelf te houden. De persoon die zichzelf in zekere mate niet liefheeft, kan geen liefde manifesteren.
17. Alle vrijgevigheid tegenover de toekomst ligt in het geven van alles aan het heden
Vechten tegen wat we vandaag als onrechtvaardig beschouwen, zal de situatie van morgen beter maken voor degenen die het leven.
18. In de diepten van de winter leerde ik eindelijk dat er een onoverwinnelijke zomer in mij leeft
Hoe slecht we ook zijn en hoeveel we ook lijden, in ons allemaal is er iets goeds en hopen we, ook al is het begraven, van een betere toekomst.
19. In de mens zijn er meer dingen die bewondering waard zijn dan minachting
Ondanks de brutaliteit en wreedheid die de mens kan manifesteren, zijn er binnen de mensen veel meer positieve en bewonderenswaardige aspecten: liefde, loyaliteit, doorzettingsvermogen, inspanning, kunst, zoeken naar vrijheid en gerechtigheid ...
20. In de politiek zijn het de media die het einde moeten rechtvaardigen
Het gebruik van middelen om een bepaald doel te bereiken, is niet-ontvankelijk. Een bepaald resultaat willen bereiken niet vrijgesteld van de schuld van de gebruikte middelen hiervoor, vooral als je met levens speelt.
21. De totalitaire tirannie is niet gebouwd op de deugden van de totalitaire partij, maar op de fouten van de democraten
De opkomst van totalitaire en fascistische machten het is niet omdat zijn ideologie juist is maar dat bepaalde aspecten van democratische procedures niet correct worden toegepast en een deel van de realiteit terzijde laten, wat een leed veroorzaakt dat bij sommige mensen reactantie genereert.
22. Stompzinnigheid staat er altijd op
Er zullen altijd mensen of situaties zijn die onverantwoord handelen zonder rekening te houden met de repercussies van hun acties op zichzelf of op anderen, waarbij zelfs fouten uit het verleden worden herhaald.
23. De enige manier om zonder vrijheid om te gaan met deze wereld is om zo absoluut vrij te worden dat je loutere bestaan een daad van rebellie is
Zelfs als we verboden zijn, moeten we leven, ongeacht hoe vaak ze ons beoordelen. Vrij leven kan betekenen dat je vervolgd wordt, maar het is noodzakelijk als we willen leven en niet alleen overleven .
24. Mensen zijn nooit overtuigd van je redenen, je oprechtheid, je ernst of je lijden, tenzij je sterft
Camus verklaart in deze zin dat de intenties en motivaties van elke persoon voortdurend in twijfel worden getrokken door anderen.
25. Wat is de mens? Maar daar, hoog omdat we het weten. De mens is die kracht die altijd tirannen en goden uitdrijft
De mens als zoeker van vrijheid en rechten, komt altijd in opstand tegen misbruik en dwang.
26. De behoefte om gelijk te hebben, het teken van een vulgaire geest
Voor Camus moeten we vrij zijn . Politiek correct zijn en ernaar streven om het te zijn betekent je vrijheid beperken.
27. Charm is de manier om het "ja" -antwoord te krijgen zonder een duidelijke vraag te stellen
In deze zin geeft de auteur aan dat het vermogen om te verleiden en te overtuigen de mogelijkheid veronderstelt om een diepgaande invloed op anderen te hebben.
28. Geen mens is hypocriet in zijn genoegens
We kunnen hypocrieten zijn in onze daden, gedachten of intenties. Maar als het gaat om plezier en vreugde voelen, zijn we oprecht en vrij.
29. Voor de meeste mensen is oorlog het einde van eenzaamheid. Voor mij is het oneindige eenzaamheid
In de oorlog zijn partijen gevestigd, zijden waarin degenen die schrijven een deel van iets kunnen voelen. Echter, op de achtergrond veronderstelt het de andere maken is niet significant , die ophoudt mens te zijn om een vijand te zijn, ongeacht wat die persoon voordien betekende. In oorlog zijn we alleen.
30. Een man zonder ethiek is een wild beest dat in deze wereld is vrijgelaten
Het feit dat we vrij zijn, betekent niet dat we doen wat we willen wanneer we dat willen. Het is noodzakelijk om te handelen op basis van ethiek en rekening te houden met het feit dat onze acties anderen beïnvloeden.
31. Onschuldig is degene die zichzelf niet hoeft uit te leggen
Wie niet schuldig is, heeft niets te rechtvaardigen voor zoveel als anderen doen alsof hij dat doet.
32. De grote Carthago leidde drie oorlogen: na de eerste had het nog steeds macht; na de tweede was het nog steeds bewoonbaar; nadat de derde niet langer op de kaart staat
De oorlog vernietigt ons en verzwakt ons geleidelijk.
33. Een vrije pers kan goed of slecht zijn, maar zonder vrijheid zal de pers nooit iets anders dan slecht zijn
De auteur geeft de behoefte aan vrijheid aan om de waarheid te kunnen zoeken zonder gedwongen te worden of gecensureerd door politieke belangen of economisch. Censuur impliceert dat de professional zijn waarneming niet volledig kan weerspiegelen.
34. De mens is het enige schepsel dat weigert te zijn wat het is
Voor de auteur is de mens het enige wezen dat zichzelf onderdrukt en wordt onderdrukt in zijn instincten en in de uitdrukking van zijn aard.
35. Creëren is twee keer leven
Creativiteit is een manier om vrijheid uit te drukken en in opstand te komen tegen de absurditeit van de wereld. Naast het uiten van onszelf, geeft het leven aan wat we dragen in een tastbare vorm voor de rest van de wereld.
36. Men kan niet staan aan degenen die geschiedenis schrijven, maar ten dienste van degenen die het lijden
Er wordt veel gesproken over de grote figuren uit de geschiedenis en wanneer mensen over een specifieke gebeurtenis praten, denken mensen vaak na over deze cijfers. echter, die echt de gevolgen heeft geleden en leefden en deelnamen aan de verandering zijn vaak onbekende en vergeten mensen.
We herinneren ons niet het kind dat stierf van de honger door de goedkeuring van een bepaald beleid, de dokter die het leven redde van honderden oorlogsgewonden, de burgers die gebombardeerd werden door iets waarin ze geen beslissingsbevoegdheid hadden of de soldaat die stierf verdedigend de ideeën van anderen.
37. Als de mens verzuimt gerechtigheid en vrijheid te verzoenen, faalt hij in alles
Vrijheid en gerechtigheid moeten hand in hand gaan om een samenleving op te richten die vrij is als geheel, niet alleen voor sommige onderwerpen.
38. Je kunt geen ervaring opdoen door experimenten te doen. Je kunt de ervaring niet creëren. Je moet het ervaren
De ervaring wordt alleen door ervaring verworven. We moeten leven als we ervaring willen hebben. Deze zin drijft ons om te leven en niet alleen om te theoretiseren over wat dingen veronderstellen.
39. We zullen zelden iemand vertrouwen die beter is dan ons
De perceptie van ongelijkheid wekt meestal wantrouwen op als de ander als superieur wordt gezien.
40. Plicht is wat u van anderen verwacht
Plicht is niets meer dan iemands verwachting van wat hij van anderen verwacht.
41. De herfst is een tweede lente, waarin elk blad een bloem is
Deze zin heeft twee metingen: aan de ene kant kan het verwijzen naar het proces van volwassen worden met de leeftijd , terwijl aan de andere kant het kan verwijzen naar de periode van vrede voorafgaand aan een conflict.
42. In de gehechtheid van een man aan zijn leven is er iets sterker dan alle ellende van de wereld
Het verlangen om te leven is een van de krachtigste krachten. Leven, zelfs in de meest ongunstige omstandigheden, is altijd de moeite waard.
43. Ik heb gezien dat mensen slecht handelen met veel moraal en ik controleer elke dag dat eerlijkheid geen regels nodig heeft
Eerlijk zijn betekent niet doen wat de wereld ons zegt te doen. We moeten ethisch zijn, maar niet blindelings volgen wat sociale moraal dicteert.
44. De treurigen hebben twee redenen om te zijn: zij negeren en wanhopen
Voor Camus is verdriet te wijten aan de wanhoop die onwetendheid veroorzaakt.
45. Wie heeft medelijden nodig, maar degenen die geen medelijden hebben met iemand!
Over het algemeen zijn degenen die geen genade tonen degenen die door concrete situaties hebben geleefd waardoor ze de werkelijkheid op een bepaalde manier hebben waargenomen.
46. Mannen huilen omdat dingen niet zijn zoals ze zouden moeten zijn
De mens probeert het een realiteit begrijpen dat je het niet hebt en dat je het niet kunt controleren of begrijpen, wat je frustratie genereert.
47. Wat is een rebel? Een man die nee zegt
Rebels zijn betekent dat je weigert te accepteren wat er is bedongen en niet handelt volgens de preset als het in strijd is met onze principes.
48. Als de wereld duidelijk was, zou kunst niet bestaan
Camus beschouwt kunst als een vorm van rebellie tegen absurditeit, het uiten van onze angst en angst voor zijn onbepaaldheid.
49. Alle tegenslagen van mannen komen van niet duidelijk spreken
Het bestaan van conflicten is te wijten aan het gebrek aan begrip tussen mensen, voornamelijk veroorzaakt door het gebruik van ambiguïteit en het niet-uitdrukken van wat werkelijk wordt gedacht.
50. Er is niets meer verachtelijks dan respect op basis van angst
Autoriteit op basis van angst is geen authentieke autoriteit, maar een forcing.
51. Ziekte is de meest angstaanjagende tiran
Wanneer we denken aan een tiran, denken we meestal aan een persoon, maar andere elementen van het leven zijn even angstaanjagend . Zoals de ziekte.
52. Ze vertelden me dat sommige dode mensen nodig waren om een wereld te bereiken waarin ze zichzelf niet zouden doden
Camus bekritiseert het idee dat het doel de middelen heiligt, vooral wanneer het medium het doel volledig tegenspreekt.
53. Kunstenaars denken volgens woorden en filosofen volgens ideeën
Kunst en gedachten richten zich op verschillende aspecten van dezelfde werkelijkheid.
54. Voor elke vrije man die valt, worden tien slaven geboren en de toekomst wordt iets meer donker
Het verlies van mensen die een ideaal zoals vrijheid illustreren, betekent dat de rest van de bevolking geen inspiratie meer opdoet en uiteindelijk zijn zoektocht verlaat.
55. Op het moment dat ik geen schrijver meer ben, ben ik gestopt schrijver te zijn
De persoon die zichzelf uitdrukt, is veel meer dan een persoon die zichzelf uitdrukt. Als dat maar niets zou kunnen uitdrukken omdat het geen inhoud zou hebben.
56. Geven is alleen zinloos als iemand dat bezit
Deze uitdrukking geeft aan dat een persoon zich niet kan overgeven als hij niet de eigenaar van zichzelf is, als hij niet vindt dat hij iets van zichzelf heeft te leveren.
57.Het beoordelen of het leven de moeite waard is, is het fundamentele antwoord op de som van filosofische vragen
Voor Camus het belangrijkste filosofische probleem is om te weten of het leven de moeite waard is om te leven.
58. Iedereen dringt ten koste van alles op zijn onschuld aan, zelfs als dit betekent dat de rest van het menselijk ras en zelfs de lucht wordt beschuldigd
De meeste mensen zijn toegeeflijk aan zichzelf en beschouwen zichzelf niet als verantwoordelijk voor wat er gebeurt, terwijl ze alles aversief aan anderen toeschrijven.
59. Mythen hebben meer macht dan de realiteit. De revolutie als een mythe is de definitieve revolutie
De idealisering van een deugd, persoon of objectief veronderstelt een grotere bron van inspiratie dan de realiteit, omdat het ons in staat stelt een utopie van perfectie na te streven om ernaar te streven.
60. Alle moderne revoluties hebben geleid tot een versterking van de staatsmacht
De meeste revoluties, of ze nu succesvol zijn of niet, hebben ertoe geleid dat de macht nog krachtiger is als ze van eigenaar verandert.
61. Ik geloof nog steeds dat deze wereld geen superieur gevoel heeft. Maar ik weet dat er iets logisch is.
Er is geen doel achter de realiteit, hoewel het rationeel kan worden georganiseerd en soms geïnterpreteerd.
62. Wie zou kunnen beweren dat een eeuwigheid van gelukzaligheid een moment van menselijke pijn kan compenseren?
Opnieuw drukt Camus zijn overtuiging uit dat het doel de middelen nooit rechtvaardigt.
63. Het gaat er niet om te weten of we door gerechtigheid na te streven de vrijheid kunnen behouden. Het gaat erom te weten dat, zonder vrijheid, we niets zullen bereiken en we zullen toekomstige rechtvaardigheid en oude schoonheid verliezen
De vrijheid het is de basis van rechtvaardigheid en zonder het is het niet mogelijk om de tweede in de toekomst te vestigen, noch de schoonheid van ons verleden waarderen door de opties te beperken.
64. Vrijheid is alleen maar de kans om beter te worden
Camus verdedigt het belang van vrijheid om zich te ontwikkelen en uit te drukken, en biedt de mogelijkheid om ons leven en de wereld te verbeteren.
65. Alle passie specialisten vertellen ons: er is geen eeuwige liefde als het niet tegengesteld is. Er is geen passie zonder strijd.
Het bereiken van liefde en / of onze dromen en doelen betekent het streven om de moeilijkheden die zich voordoen te overwinnen. Niets is gratis: we moeten onze inspanningen leveren. In de liefde stimuleert de strijd om het te onderhouden bovendien de continuïteit ervan.
66. Twee mannen die hetzelfde aantal jaren leven als de wereld, geven hun altijd hetzelfde aantal ervaringen. Het is aan ons om ons hiervan bewust te zijn
Twee mensen die in dezelfde jaren leven zullen hetzelfde ervaren, hoewel de ervaring anders kan zijn. eenvoudigweg elke persoon moet zich bewust zijn van wat hij of zij leeft en geef het zijn belang.
67. Om je eigen leven te voelen, je rebellie, je vrijheid en zoveel mogelijk, is om zoveel mogelijk te leven
De auteur duwt ons om intens te leven in deze zin.
68. Geluk is de grootste van de veroveringen, wat we doen tegen de bestemming die ons wordt opgelegd
De mens moet voortdurend worstelen en vechten, als hij geluk wil bereiken. We moeten tegen het lot vechten en wat ons wordt opgelegd om te doen wat we echt willen doen.
69. Als grote werken verklaren diepe gevoelens altijd meer dan ze bewust zeggen
Wanneer we spreken van een diep gevoel, zijn de woorden die we gebruiken meestal niet in staat om de grote waarde die we hem geven of de sensaties die ons veroorzaken, tot uitdrukking te brengen. Gaat voorbij bewustzijn of rationaliteit . En dat zonder rekening te houden met de mogelijkheid dat we hun expressie vrijwillig beperken.
- Gerelateerd artikel: "Zijn we rationele of emotionele wezens?"
70. Elke vorm van minachting, als het in de politiek ingrijpt, bereidt het fascisme voor of stelt het vast
Het fascisme omvat het opleggen van een manier van denken gebaseerd op de suprematie ervan in relatie tot anderen, die veracht worden. Haat en minachting voor verschillende manieren van zijn of denken Het is jouw basis.
71. Genius: intelligentie die de grenzen kent
Genius heeft geen intelligentie boven het gemiddelde, maar is zich bewust van de eigen beperkingen en handelt ernaar.
72. Voor een absurde geest is de rede ijdel en is er niets boven de rede
De absurditeit als zoektocht naar betekenis voor iets dat het niet heeft. Een puur rationele verklaring van de werkelijkheid wordt gezocht, en zelfs dan weet het zelf dat de reden niet genoeg is om iets uit te leggen dat niet kan worden verklaard.
73. Vriendschap kan liefde worden. Liefde in vriendschap ... nooit
Voor Camus de overgang van vriendschap naar liefde het is een pad van geen terugkeer. Wie van iemand houdt, kan niet nalaten van hem te houden om het in iets van minder intensiteit om te zetten.
74. Wanneer men, door beroep of door roeping, veel over de mens heeft gemediteerd, gebeurt het dat men nostalgie naar primaten ervaart. Deze hebben geen gedachten aan een tweede intentie
Mensen gebruiken meestal dubbelzinnigheid en dubbele betekenissen, evenals handelen en spreken met bijbedoelingen, zoals het zoeken naar voordelen voor zichzelf.
75. Ik heb altijd geloofd dat terwijl de hoopvolle man in de menselijke conditie een gek is, degene die wanhoopt aan de gebeurtenissen een lafaard is
In deze zin geeft de auteur aan dat het beter is hoopvol te zijn op een ongezonde manier dan toe te geven aan wanhoop.
76.Ik begrijp waarom de doctrines die alles verklaren me tegelijkertijd verzwakken. Ze bevrijden me van het gewicht van mijn eigen leven en toch is het noodzakelijk dat ik het alleen draag
Door gehecht te worden aan een specifieke theorie of overtuiging, kunnen we een actiekader opstellen terwijl we minder verantwoordelijk worden voor onze acties, om een zeker gevoel te hebben. Maar dit voorkomt dat we volledig verantwoordelijk zijn van wat er met ons leven gebeurt en dat we vechten met minder energie om dingen te veranderen.
77. De aandachtsspanne van de mens is beperkt en moet voortdurend worden aangespoord door provocatie
Het is noodzakelijk om de mens te stimuleren, zodat hij de verschillende aspecten van de realiteit en handelen kan volgen, anders blijft hij hangen.
78. Het enige echt ernstige filosofische probleem is zelfmoord
Zeggen of het leven de moeite waard is om te leven, is een van de belangrijkste problemen waarmee filosofie te maken heeft, namelijk het bevestigende antwoord voor Camus.
- Gerelateerd artikel: "Suïcidale gedachten: oorzaken, symptomen en therapie"
79. Ik rebelleer, dan zijn we dat
Rebellie en non-conformiteit met de realiteit en zijn absurditeit is wat ons in staat stelt te vechten voor wat we geloven en onszelf ontwikkelen.
80. Het was in Spanje waar mijn generatie vernam dat iemand gelijk kan hebben en verslagen kan worden, dat geweld de ziel kan vernietigen, en dat moed soms niet wordt beloond
Deze zin maakt duidelijk melding van de Spaanse Burgeroorlog en tot de overwinning en vestiging van de Francoïstische kant, ondanks het republikeinse verzet.
81. Koning zijn van je humeuren is het voorrecht van de meest geëvolueerde dieren
Het beheersen van emoties is een kenmerkend kenmerk van dieren met een groter intellect en grotere vrijheid.
82. Gezegend is het hart dat kan buigen omdat het nooit zal breken
Flexibiliteit en accepteren dat er andere standpunten bestaan, stellen ons in staat om heel te blijven en ons aan te passen aan de omstandigheden.
83. Soms denk ik aan wat de historici van de toekomst over ons zullen zeggen. Eén enkele zin volstaat om de moderne mens te definiëren: hij ontucht en leest kranten
Deze uitdrukking bekritiseert de neiging om alleen te overleven en zich op zichzelf te concentreren zonder iets bij te dragen aan de wereld om ons heen.
84. Het is niet het lijden van het kind dat in opstand komt, maar het feit dat het niet gerechtvaardigd is
Het is niet het feit van het lijden maar dat dit feit nergens op slaat wat frustratie, woede, verontwaardiging en rebellie veroorzaakt.
85. Hoe moeilijk, hoe bitter het is om een man te worden
Opgroeien en rijpen als een mens betekent het leren en begrijpen van verschillende aspecten van de realiteit met al zijn hardheid en wreedheid, of het even pijnlijke feit dat we ze niet begrijpen.
86. Niemand realiseert zich dat sommige mensen enorme energie gebruiken om gewoon normaal te zijn
Veel mensen lijden en ze leveren grote inspanningen en offers om binnen het concept van normaliteit te passen. Ze proberen zich aan te passen, waarvoor ze een deel van hun wezen doorsnijden of ze doen excessieve inspanningen voor dit doel. Zowel de mensen die opvallen en degenen die niet bereiken wat anderen vragen.
87. Een intellectueel is een persoon wiens geest naar zichzelf kijkt
Camus 'idee van intellectualiteit betekent dat de persoon in staat is om zichzelf met succes te observeren en te analyseren zonder anderen te hoeven beoordelen.
88. De mens moet de gerechtigheid verhogen om tegen onrecht te strijden en geluk creëren om te rebelleren tegen een universum van ongeluk
De mens moet vechten tegen wat hij als aversief beschouwt, door de verhoging van zijn tegendeel.
89. Telkens wanneer een man wordt vastgeketend, zijn we aan hem geketend. Vrijheid moet voor iedereen zijn of voor iedereen.
In deze zin spreekt Camus tot uitdrukking de behoefte aan iedereen om vrij te zijn , niet alleen een paar.
90. Alle grote daden en alle grote gedachten hebben een belachelijk begin
Hoe belachelijk het ook mag lijken, het kan eindigen met iets groots dat de wereld ten goede verandert.
