The Affective Giro: wat het is en hoe het de sociale wetenschappen heeft getransformeerd
Elke keer, de ontwikkeling van wetenschap en filosofie in onze samenlevingen het is gemarkeerd door transformaties die de belofte impliceren dat we iets nieuws zullen weten, of tenminste dat we het op een andere manier zullen kennen.
We konden dus verschillende stadia identificeren die werden ingehuldigd vanaf het optreden van een afwijking, een rotatie, een bocht, een wijziging, een bocht. Dat wil zeggen, een verandering van pad en betekenis in de constructie van kennis.
Dit is gebeurd met verschillende nuances en ook verschillende disciplines. Specifiek, binnen de sociale wetenschappen van de afgelopen decennia is dat geweest een reeks werken die zijn gegroepeerd onder de naam "Giro Affectivo" (Affective Turn).
- Gerelateerd artikel: "Wat is constructivisme in de psychologie?"
Wat is de affectieve wending?
De affectieve Giro is een term waarmee het een a wordt genoemd verschillende banen binnen de sociale wetenschappen , waarvan de theoretische bedoeling voornamelijk op twee manieren wordt gesteld (Lara en Enciso, 2013): de interesse in de emoties die het openbare leven bewonen, enerzijds, en de inspanning om kennis te produceren die die emotionalisering van het openbare leven verdiept ( in tegenstelling tot het rationalisatiekenmerk van de traditionele wetenschappen), anderzijds.
Er wordt gezegd dat het een 'Giro' is omdat het een breuk met het object van studie betekent, waarin de productie van kennis zich traditioneel had gevestigd binnen de sociale wetenschappen. Het is ook "Affectief", omdat de nieuwe kennisobjecten zijn precies emotie en genegenheid .
Sommige van de theorieën die zijn gegroepeerd in de Affective Turn zijn bijvoorbeeld de hedendaagse herformulering van de psychoanalytische theorie, de theorie van het Actor Network (die in het bijzonder aansluit bij wetenschappelijke studies over technologie), feministische bewegingen en theorieën. , culturele geografie, poststructuralisme (dat met name verbonden is met kunst), enkele theorieën binnen de neurowetenschappen, onder anderen.
Evenzo zijn enkele van de antecedenten voor deze verandering van route die we kennen als "Giro Affectivo", de psychosociale theorieën ontstaan in de tweede helft van de 20e eeuw, zoals socioconstructionism, discursieve sociale psychologie, culturele studies van emoties , interpretatieve sociologie, sociolinguïstiek, onder anderen (die op hun beurt verschillende van de meest klassieke theorieën van sociologie, antropologie en fenomenologische filosofie hadden overgenomen).
- Misschien ben je geïnteresseerd: "Biopolitiek: wat is het en hoe heeft Michel Foucault het uitgelegd?"
Drie theoretisch-praktische gevolgen van de emotionele wending
Iets dat voortkwam uit "Linguistic Giro" is het voorstel dat emoties verder kunnen worden bestudeerd dan biologie en fysiologie, waarmee sociale wetenschappen hun eigen onderzoeksmethoden zouden kunnen ontwikkelen; methoden die verantwoordelijk zijn voor hoe ervaring (lichaam) verbonden is met het openbare leven en visceraal .
Evenzo, en zonder te worden vrijgesteld van kritiek en controverses, leidde dit voorstel tot de constructie van verschillende onderzoeksmethoden, waarbij emoties en affecties niet alleen sterker werden; maar de interacties, het discours, het lichaam of het geslacht (en de culturele en historische variabiliteit ervan), als sociale en psychische mobilisatoren; en ook als krachtige bouwers van kennis.
Vervolgens zullen we de analyses van Lara en Enciso (2013; 2014) volgen om te synthetiseren drie van de theoretische en methodologische consequenties van de affectieve wending .
1. Heroverweeg het lichaam
Een basispremiek in de Affective Turn is dat emoties en affectie een zeer belangrijke rol spelen bij de transformatie en productie van het openbare leven. Bijvoorbeeld binnen de instellingen en hun sectoren (de media, gezondheid, legaliteit, etc.), die een impact hebben op de manier waarop we ons verhouden tot elkaar en op de manier waarop we de wereld ervaren.
Tegelijkertijd zijn emotie en affectie lichamelijke verschijnselen (ze vinden plaats in het lichaam, omdat ze 'beïnvloeden', ze verbinden het lichaam met de wereld, het zijn ervaringen die worden gevoeld en die zich voordoen op een voorbewust niveau). Deze fenomenen kunnen worden verplaatst en ook worden overgedragen via discours.
Het lichaam is dus niet langer een entiteit of een stabiel, vaststaand of vastbesloten organisme; Het wordt ook begrepen als een proces dat een biologische bemiddeling heeft, maar dat is niet de enige .
Kortom, affect en emoties worden belangrijk als een eenheid van analyse, waarmee het lichaam de grenzen van de biologie overschrijdt die het alleen in organische en / of moleculaire termen hadden verklaard. Dit laat ons nadenken over hoe ervaringen de samenleving en de ruimte vormen, en dus processen zoals identiteit of verbondenheid.
2. genegenheid of emotie?
Iets dat vooral besproken is sinds de affectieve wending, is het verschil en de relatie tussen "affectie" en "emotie", en later "gevoel" . De voorstellen verschillen naar gelang van de auteur en de traditie of discipline waarin het is ingekaderd.
Om het heel kort te zeggen, "affect" zou de kracht of intensiteit van de ervaring zijn, die vatbaar is voor actie; en de emotie zou het patroon zijn van lichamelijk-cerebrale reacties die cultureel worden erkend en die de vorm van sociale ontmoetingen afbakenen.
Het 'gevoel' (concept dat zich op een bijzonder belangrijke manier heeft ontwikkeld in het gedeelte van de neurowetenschappen dat van invloed was op de affectieve wending) zou van zijn kant verwijzen naar de subjectieve ervaring van emotie (De laatste zou een meer objectieve ervaring zijn).
- Gerelateerd artikel: "De 8 soorten emoties (classificatie en beschrijving)"
3. Verdediging van transdisciplinariteit
Ten slotte werd de affectieve Giro gekenmerkt door het verdedigen van een transdisciplinaire methodologische positie. Het gaat uit van de aanname dat een enkele theoretische stroom niet voldoende is om de complexiteit van de affecten te verklaren, en hoe deze affecten onze ervaringen sociaal en cultureel organiseren , waarmee het nodig is om zijn toevlucht te nemen tot verschillende oriëntaties.
Enkele van de methoden die kracht putten uit de Emotionele Giro zijn bijvoorbeeld discursieve methodieken, verhalende analyses, empirische benaderingen; in verband met genetische wetenschappen, kwantumfysica, neurowetenschappen of informatietheorieën.
Bibliografische referenties
- Enciso, G. en Lara, A. (2014). Emoties en sociale wetenschappen in de twintigste eeuw: de prequel van de emotionele giro. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
- Lara, A. en Enciso, G. (2013). De affectieve wending. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.
