yes, therapy helps!
De 9 soorten psychoanalyse (theorieën en belangrijkste auteurs)

De 9 soorten psychoanalyse (theorieën en belangrijkste auteurs)

December 9, 2021

Psychoanalyse is waarschijnlijk een van de meest bekende paradigma's en stromingen van het denken op het gebied van psychologie door de bevolking in het algemeen.

Soorten psychoanalyse, en hun verschillen

Gericht op de aanwezigheid van onbewuste conflicten en de onderdrukking van instinct , is een van de meest controversiële theorieën die onder meer proberen uit te leggen waarom we zijn wie we zijn, we denken hoe we denken en handelen zoals we doen.

Als we het hebben over de psychoanalyse denken we meestal aan de oprichter Sigmund Freud en zijn psychoanalytische theorie, maar er is een grote verscheidenheid aan theorieën die daarvan zijn afgeleid en die uiteindelijk verschillende soorten psychoanalyse vormden.


1. Freudiaanse psychoanalyse

Psychoanalyse is niet alleen een verzameling psychologische theorieën, maar veronderstelt ook een onderzoeksmethode en een manier en techniek van psychotherapeutische behandeling.

De psychoanalytische theorie vindt zijn oorsprong in de figuur van Sigmund Freud, een Weense arts gespecialiseerd in neurologie die leefde tijdens het Victoriaanse tijdperk en gedurende zijn carrière ontwikkelde verschillende verklarende theorieën en modellen met betrekking tot de structuur van persoonlijkheid, menselijke ontwikkeling en psychopathologie.

bewusteloos

Freudiaanse psychoanalyse en later alle soorten psychoanalyse of psychodynamische theorieën werden gekenmerkt door het verdelen van de psyche in drie fundamentele aspecten, bewust, voorbewust en onbewust, waarvan zij zich voornamelijk hebben gericht op de studie van de laatste. Het onbewuste is het meest bepalende deel van de psyche, het oppakken van de meest primitieve en instinctieve verlangens, impulsen en sensaties die we vanaf onze kindertijd ontwikkelen en worden beheerst door het plezierprincipe.


Het, ik en superego

Bovendien wordt in deze theorie het psychische apparaat geconfigureerd door drie hoofdelementen, genaamd it, I en superego. Hoewel het ID het instinctieve en impulsieve deel is dat dicteert wat we willen en dat gewoonlijk op een onbewust niveau werkt, is het superego het deel van onze psyche dat de ethiek van gedrag observeert en dat deze zetel op een verantwoordelijke manier zoekt. Ten slotte zou het ego verantwoordelijk zijn om de verlangens van het ID te laten binnentreden in wat het superego acceptabel vindt, gebruikmakend van verschillende verdedigingsmechanismen om te bemiddelen tussen verlangens en realiteit.

instincten

Voor Freud is de hoofdmotor van gedrag en psychisch leven de libidinale of seksuele drift . Deze instincten worden onderdrukt door het geweten gebaseerd op de censuur geprovoceerd door het superego op het id, waardoor het ego mechanismen zoekt om de verlangens te onderdrukken of sublimeren. Deze verdedigingsmechanismen zijn mogelijk niet efficiënt genoeg om interne conflicten op te lossen en kunnen verschillende stoornissen genereren.


Naast al het bovenstaande, stelt Freud een ontwikkelingsmodel op gebaseerd op de libidineuze impuls, het genetische model van psychoseksuele ontwikkeling. In hem zal het individu door de orale, anale, fallische, latente en genitale fasen gaan, verschillende complexen en angsten overwinnen totdat volledige ontwikkeling en psychoseksuele rijping is bereikt. Het is mogelijk dat ze regressies ondergaan die kunnen leiden tot ander gedrag en andere pathologieën.

psychopathologieën

Psychische problemen zijn een symptoom van het bestaan ​​van onbewuste conflicten , die meestal te wijten zijn aan onderdrukte trauma's of onopgeloste problemen, die opduiken vanwege het feit dat de verdedigingsmechanismen de spanning die door deze conflicten wordt veroorzaakt niet hebben kunnen verminderen.

therapie

Wat de psychotherapeutische behandeling betreft, legt de freudiaanse benadering speciale nadruk op de relatie tussen professional en therapeut , therapeutische relatie genoemd. Gezien het belang dat wordt gehecht aan seksuele behoeften bij het uitleggen van gedrag, was Freud van mening dat zijn repressie en niet-tevredenheid ertoe konden leiden dat een deel van het libido op de therapeut werd gericht, waardoor de patiënt de geblokkeerde emoties over zou brengen naar de persoon van de professional als een manier om de onderdrukte gebeurtenissen opnieuw te beleven. Hiervoor wordt het projectiemechanisme gebruikt.

Door deze overdrachten te analyseren, kan de patiënt volgens deze theorie de onderdrukte elementen en bestaande blokken ontdekken en in staat zijn de toestand van de patiënt te verbeteren. Eveneens wordt rekening gehouden met de reacties van de therapeut op de openbaringen of tegenoverdracht van de patiënt, waardoor het onbewust door het behandelde individu kan worden geïnterpreteerd. Dit laatste aspect moet zeer worden gecontroleerd, zodat de therapeutische relatie niet is besmet.

2. Voortgaan met de Freudiaanse theorie: de psychoanalytische traditie van het zelf

Een groot aantal discipelen van Freud beschouwde hun theorieën als correct en zeker, en handhaafde een zekere continuïteit met de grondlegger van het vakgebied in de ontwikkeling van de psychoanalyse. echter, dat ze de theorieën van de vader van de psychoanalyse accepteren, betekent niet dat ze geen nieuwe perspectieven en soorten psychoanalyse hebben ontwikkeld , ze verdiepen en uitbreiden naar nieuwe gebieden.

In die zin wordt de psychoanalytische traditie van het zelf gekenmerkt door uitbreiding van de actieradius, van toepassing op kinderen en andere ernstige aandoeningen. Er zou meer nadruk op het Zelf zijn en de nadruk zou liggen op interpersoonlijke relaties. Er zouden ook enkele verschillen zijn met de Freudiaanse psychoanalyse, zoals grotere gerichtheid en activiteit van de kant van de professional en een nauwere benadering van het reële en sociale. Er werd gezocht naar een vergroting van het vermogen tot aanpassing van het individu en de besluitvormingscapaciteit van het individu werd gewaardeerd.

Hoewel er binnen deze traditie meerdere auteurs kunnen worden ingeschreven, zoals Anna Freud, die diep ingegaan is op de verschillende verdedigingsmechanismen die we gebruiken, zouden de componenten van de psychoanalytische traditie van het zelf over het algemeen de meeste Freudiaanse concepten en theorieën accepteren. Sommige van de auteurs die de belangrijkste bijdragen hadden, zijn de volgende.

Winnicott

De bijdragen van Winnicott concentreerden zich op de rol van transitionele objecten en verschijnselen en de rol van de moeder en de moeder-kind band in menselijke ontwikkeling. Deze auteur was van mening dat psychische problemen te wijten zijn aan mislukkingen bij het verstrekken van stimulatie tijdens de kindertijd.

Naarmate het kind zich ontwikkelt, vestigt hij relaties met de omgeving en de verschillende wezens om hem heen. Aanvankelijk stellen ze een reeks gedragingen of verbanden met objecten vast (transitional) die angst draaglijker maken, waardoor ze ook kunnen beginnen te differentiëren tussen het zelf en het niet-zelf.

De rol van de moeder in de ontwikkeling is van fundamenteel belang, zijnde de maternale preoccupatie die door het kind wordt gevangen en hem veiligheid en oefening als hulpmiddel verleent totdat het kind erin slaagt zijn eigen zelf uit te werken. Het kind doorloopt verschillende fasen van afhankelijkheid totdat hij autonoom kan zijn .

In gevallen waarin therapie nodig is, moet de therapeut fungeren als een overgangsobject dat het mogelijk maakt de ontwikkeling te begunstigen en te voltooien door middel van overdracht en tegenoverdracht.

3. De objectrelatie theorie van Melanie Klein

Melanie Klein's werk in kinderpsychoanalyse is algemeen bekend . Deze auteur is vooral gericht op het praktische in plaats van het theoretische en wordt beschouwd als de grondlegger van de theorie van objectrelaties, volgens welke het individu gerelateerd is aan de omgeving op basis van het soort verbindingen dat tussen subject en object tot stand wordt gebracht.

Onbewuste fantasie

Een van de belangrijkste vormen van psychoanalyse gericht op de ontwikkeling van kinderen, een zeer belangrijk concept voor de auteur is onbewuste fantasie, begrepen als die uitdrukking van de verlangens en instincten die vanaf het begin van het leven bestaan . Deze fantasieën zijn degenen die het gedrag van het kind sturen en toelaten om zijn houding en manier van handelen te begrijpen.

Als het gaat om het beoordelen en behandelen van kinderen, is het gebruik van symbolisch spelen vooral belangrijk als een element om informatie van kinderen te extraheren. omdat vrije associatie niet kan worden toegepast omdat het niet over voldoende middelen en volwassenheid beschikt om dit te doen. In het spel worden echter de onbewuste fantasieën die het gedrag sturen geprojecteerd, analoog aan wat zou worden gedaan door vrije associatie. Bovendien kan de interpretatie van de betekenis van het spel dienen om de angst van het kind aan te passen.

Wat betreft de manier van koppelen aan de objecten, stelt het twee posities vast: de eerste is de paranoïde schizoïde positie waarin het individu niet in staat is onderscheid te maken tussen het zelf en het niet-zelf en daarom niet in staat is om om te integreren, kan hetzelfde object soms lonend zijn en soms afwezig of pijnlijk zijn, zodat elk object in tweeën gesplitst wordt (één goed en één slecht). Je hebt een concrete en gedeeltelijke gedachte.

De tweede is de depressieve positie, waarin de objecten als geheel soms goed en soms slecht worden gezien en waarmee de angst ontstaat om het geliefde voorwerp te verliezen.

In objectrelaties zou de levensdrift door dankbaarheid worden gezien , terwijl de dood door afgunst en jaloezie. Dit is vooral belangrijk voor de oplossing van het Oedipus-conflict.

Het geeft ook aan dat het Zelf vier basisfuncties heeft, om te experimenteren en te vechten tegen de angst veroorzaakt door de doodsdrift, het opbouwen van objectrelaties, de integratie en synthese van het zelf en de verwerving en emissie door introjectie en projectie van attitudes en kenmerken. extern of intern.

4. Neofreudiaanse traditie: verschillen met Freudiaanse psychoanalyse

Freuds theorieën trokken aanvankelijk talrijke geleerden aan die zouden worden getraind in de complexiteit van de menselijke geest onder de school van de psychoanalyse.

In veel gevallen zouden echter belangrijke verschillen in de manier waarop verschillende aspecten van de psyche worden geconcipieerd, naar voren komen. Bijvoorbeeld veel auteurs verzetten zich tegen het concept van deathdrive . Op dezelfde manier hadden anderen een grotere interesse in de bewuste aspecten van de persoon.De identificatie van het seksuele als de belangrijkste motor van gedrag en ontwikkeling zou ook veel worden besproken, gezien het secundair is in de bepaling van gedrag. Bovendien verdiept of geeft Freudiaanse psychoanalyse geen overdreven waarde aan sociale en culturele aspecten, noch aan de huidige situatie van de patiënt, die grotendeels is afgeleid van trauma's uit de kindertijd.

Om deze reden hebben veel auteurs de klassieke psychoanalyse achterwege gelaten en hun eigen gedachtegang vastgesteld, nieuwe vormen van psychoanalyse aan het ontstaan. Enkele van de meest prominente auteurs zijn de volgende.

5. Jung's analytische psychologie

Carl Gustav Jung was een van Freuds discipelen die, hoewel hij zijn carrière begon bij de vader van de psychoanalyse, het uiteindelijk niet met hem eens was, zich van zijn school onderscheidde en uitweidde wat een analytische of diepzinnige psychologie zou worden genoemd. Voor Jung was, hoewel het libido in de mens aanwezig was, dit slechts een ondergeschikt deel van zijn wezen en niet zijn hoofdmotor.

Het is een van de meest bekende vormen van psychoanalyse, waarbij psychische energie de belangrijkste drijvende kracht is achter menselijk handelen. Deze energie wordt uitgedrukt in denken, voelen, intuïtie en waarnemen .

Twee soorten onbewust

Een ander van de belangrijkste verschillen is dat de analytische psychologie het bestaan ​​van twee soorten onbewust beschouwt : een persoon waarin je de onderdrukte ervaringen kunt vinden en een ander collectief waarvan de kennis en kennis van de voorouders gedeeltelijk is geërfd. In de eerste, complexe afgeleiden van jeugdtrauma's kunnen worden gegenereerd, altijd aanwezig in het individu waarvan we een deel kennen en we tonen de wereld, de persoon en een deel genaamd schaduw, waarin onze instinctieve en onbewuste kant wordt gecensureerd en verborgen naar de wereld

Collectief onbewust

Met betrekking tot het collectieve onbewuste, gebaseerd op het kunnen we het bestaan ​​zien van verschillende archetypen of universele en gedeelde psychische uitdrukkingen die autonoom handelen voor externe gebeurtenissen en die anders worden uitgedrukt in ons leven, waardoor we onszelf kunnen relateren met de omgeving totdat het proces van individuatie is voltooid.

persoonlijkheid

De persoonlijkheid is gesmeed uit basisprocessen, voornamelijk in de ontwikkeling van relaties tussen subject en object op dat moment in wat ons niveau van introversie of extraversie zal bepalen, in het rationele vermogen in wat verwijst naar het vermogen om te reflecteren of voelen en in de irrationele processen bij het bepalen of we zintuiglijker of intuïtiever zijn.

Diepe psychologie hecht veel belang aan het symbolische en spirituele Ik werk in grote mate door de artistieke en spontane uitingen van het onbewuste. Om deze reden is de analyse van dromen erg belangrijk, die een compenserende en verklarende functie van het bewustzijn hebben.

Het uiteindelijke doel van behandeling in dit soort psychoanalyse is om de juiste ontwikkeling van zelfheid of individuatie te bewerkstelligen, vanuit een samenwerkingsrelatie tussen patiënt en therapeut.

6. Adler's individuele psychologie

Zoals met Jung zou gebeuren, Adler zou vinden dat de theorie van Freud te veel belang hechtte aan het seksuele domein . Naast het tegendeel stelt Freud dat hoewel het onbewuste en het verleden van belang zijn, de mens op zich een actief wezen is met het vermogen om te creëren en te beslissen in het heden, niet bepaald door zijn verleden.

Hier en nu

Dit type psychoanalyse richt zich meer op het hier en nu, waarbij het bewuste zelf van groot belang is in het denken van Adler en het individu zich bewust is van de mogelijkheden en beperkingen ervan. Dat is waarom zou uiteindelijk scheiden van de traditionele psychoanalyse en de individuele psychologie vaststellen .

Gevoel van minderwaardigheid

Voor deze auteur komen de problemen voort uit het besef dat de verlangens zelf buiten het bereik van het individu liggen, en aanleiding geven tot het gevoel van inferioriteit. De individuele psychologie is dus gebaseerd op het verlangen naar macht als een manier om te proberen gevoelens van minderwaardigheid te compenseren. De mens neigt ernaar te zoeken naar het gevoel ergens bij de gemeenschap te horen.

Voor deze auteur is het noodzakelijk om het individu holistisch te behandelen Zijn overtuigingen en concepten over zichzelf en de wereld zijn erg belangrijk. We werken vanuit de verandering in de levensstijl en proberen bewust te maken een essentiële leidraad dat, door de oriëntatie op de gebeurtenissen in het leven te veranderen, het individu het wil volgen en versterken door zelfvertrouwen.

7. Interpersoonlijke psychoanalyse van Sullivan

Het is een van de typen psychoanalyse die het meest gericht zijn op de relatie tussen mensen , waarbij de focus van belang wordt gelegd op het vermogen om interpersoonlijke relaties en communicatie tot stand te brengen. Het interpersoonlijke gaat het intrapsychische veronderstellen en provoceren, en deze relaties begrijpen als de belangrijkste motor- en gedragsmodificator.

Onder interpersoonlijke psychoanalyse is en is de persoonlijkheid het gevolg van het stabiele patroon van interpersoonlijke situaties die de mens karakteriseren.Dit patroon is samengesteld uit dynamismen, personificaties en een zelf ontwikkeld systeem uit ervaring.

Dynamismen en behoeften

De dynamismen worden bestendigd door de tijd waarin het individu zijn energie omzet in een poging om te voldoen aan een behoefte , of zelfvoldoening of veiligheid (begrepen als angstverlichting). Deze dynamismen verminderen de spanning die wordt geproduceerd door de aanwezigheid van een behoefte, maar in het geval ze niet effectief zijn, zullen ze angst opwekken die tot destructief gedrag zal leiden.

Personificaties zijn de manier waarop we het interpersoonlijke interpreteren, de reacties en attitudes van anderen. Het gaat over schema's gemaakt van herhaalde ervaringen met anderen die zullen worden bevestigd aan onze interne structuur, die deel uitmaakt van onze persoonlijkheid.

Wat het ego-systeem betreft, het is een persoonlijkheidsstelsel dat is uitgewerkt door levenservaringen en waarvan het doel is de bescherming van ons zelfbeeld door de bevrediging van de mensen van wie we houden.

  • Gerelateerd artikel: "De interpersoonlijke theorie van Harry Stack Sullivan"

symbool

Met dit alles, is het mogelijk om waar te nemen dat de nadruk in dit type psychoanalyse ligt in het gebruik van het symbool als een communicatief element en in de uitdrukking van mentale en fysieke inhoud .

Voor Sullivan worden de gebeurtenissen die we leven op verschillende manieren intern verwerkt terwijl we groeien. De eerste hiervan zou het prototaxische zijn, typisch voor pasgeborenen, waarin de omgeving wordt gevoeld als iets ongedifferentieerd waarover we geen controle hebben. Later zouden we de wereld op een paratáxico-manier zien, associaties kunnen maken tussen elementen van de omgeving en voorspellingen als we ervaring en symbolische capaciteit opdoen. Ten slotte zouden we als volwassenen en in het geval van een correcte ontwikkeling de wereld op een syntactische manier ervaren, in staat zijn symbolen op een correcte en actieve manier te delen en de actie baseren op de logica en aanpassing aan de context.

psychopathologie

Psychische problemen zoals psychische stoornissen zijn voor dit soort psychoanalyse product van maladaptieve relationele patronen of van ongebalanceerde dynamismen , behandeld moeten worden, rekening houdend met therapie als een soort van interpersoonlijke relatie die veiligheid moet bieden, terwijl het veranderingen faciliteert die persoonlijke relaties meer adaptief maken en waarin de patiënt zich op een adaptieve manier en zonder remmingen uit.

8. Fromm's humanistische psychoanalyse

Traditionele psychoanalyse is voornamelijk gebaseerd op de kracht van het onbewuste op het gedrag van het individu, het behandelen en focussen op het bestaan ​​van conflicten en pathologische denkprocessen. Erich Fromm geloofde echter dat om de menselijke geest te begrijpen, het noodzakelijk is om te weten hoe we betekenis vinden in ons leven, door de positieve en motiverende kant van de psyche te verkennen.

Het is een van de meest humanistische vormen van psychoanalyse en verbonden met positieve elementen zonder het belang van menselijke pijn te verwerpen.

Een ander kenmerk van het psychoanalytische perspectief van Erich Fromm is echter dat het een belangrijke sociale component in zijn ideeën incorporeert en niet zozeer op individuen is gericht.

Genegenheid en liefde

Voor deze auteur is de mens in staat pijn onder ogen te zien door het toekennen van een betekenis of betekenis, zowel aan dit als aan het leven zelf. Fromm was van mening dat interpersoonlijke problemen de grootste bron van ongemak zijn, in een strijd tussen onze persoonlijke verlangens en doelen en de wens om zich met anderen te verbinden. Voor humanistische psychoanalyse, om het ongemak te overwinnen, is het nodig affectie te ontwikkelen, acceptatie van de ander en liefde .

Het hoofddoel van Fromm's humanistische psychoanalyse is niet gebaseerd op de behandeling en het vermijden van lijden, maar op het zoeken naar geluk en het versterken van de eigen sterke punten en sterke punten door het vaststellen van essentiële doelen.

9. Terugkeren naar de oorsprong: de psychoanalyse van Lacan

Ongeacht of ze Freud volgden of uiteindelijk met hem divergeerden, de meeste theorieën na de klassieke psychoanalyse betekenden aanzienlijke vooruitgang in verschillende kennisgebieden.

Een van de typen postfreudiaanse psychoanalyse is echter voorstander van een terugkeer naar een klassieke benadering en dichter bij de initiaal, waarbij de rest buitensporig is achtergelaten op de fundamentele pijlers van het paradigma. Dit is de benadering van Jacques Lacan.

Plezier, lijden en spanning

De bijdragen van deze auteur gaan door het onderscheid tussen de concepten van plezier als een activiteit die gericht is op het vermijden van lijden of het verminderen van spanning en genot als een aangenaam element in verband met het verhogen van deze spanning, onbewust genieten van wat ongemak zou opwekken. Herstel het concept van deathdrive (introduceer het in het idee van plezier) .

Herinterpreteert de psychische structuur in echt, denkbeeldig en symbolisch.Het echte ding zou datgene zijn wat we niet kennen en dat we niet kunnen uitdrukken met taal, het denkbeeldige zou worden weergegeven in dromen en fantasieën, en het symbolische alles dat is geboren uit bewustzijn en in wat we gebruiken, codeert als het woord, vormt het superyó en het structureren van het zelf.

dus, de taal is van groot belang, waardoor het discours van het onbewuste kan worden verenigd met het bewustzijn . Hij stelt ook voor dat de waarheid, als iets echts, niet draaglijk is voor het zelfwezen, maar alleen dat een deel ervan beperkt kan worden door het symbolische.

Bibliografische referenties:

  • Almond, M.T. (2012). Psychotherapieën. CEDE Preparation Manual PIR, 06. CEDE: Madrid

Class 01 Reading Marx's Capital Vol I with David Harvey (December 2021).


Gerelateerde Artikelen