De 70 beroemdste frasen van Thomas Hobbes
Thomas Hobbes (1588 - 1679) was een uitstekende Engelse filosoof die de politieke filosofie van het moderne tijdperk sterk beïnvloedde. Auteur van Leviatán (1651), onderzocht in zijn werken de ethische niveaus die de vrijemarktverenigingen regeerden.
Theoreticus van het liberalisme liet Hobbes een uitgebreide erfenis achter in disciplines die even uiteenlopend waren als politieke wetenschappen, geschiedenis, ethiek, fysica en meetkunde.
- Artikel dat je mogelijk interesseert: "De 70 beste zinnen van Griekse filosofen"
Zinnen van Thomas Hobbes, de Engelse filosoof
In zijn teksten sprak hij over het belang van de liberale staat en de grenzen van de representatieve democratie.
In het artikel van vandaag we zullen een uitgebreide beoordeling doen met de beste zinnen van Thomas Hobbes , om zijn filosofisch en politiek denken toegankelijker te maken.
1. Verlangen, vergezeld van het idee van bevrediging, wordt hoop genoemd; ontdaan van dat idee, wanhoop.
Reflectie op vitale verwachtingen.
2. Lachen is niets meer dan de glorie die is geboren uit onze superioriteit.
Een kleine steekproef van morele en intellectuele superioriteit.
- Het kan je interesseren: "70 morele zinnen om je levensfilosofie te vormen"
3. De eerste en fundamentele wet van de natuur is om vrede te zoeken.
Zonder die harmonie kan er niets anders worden gebouwd.
4. Welsprekendheid is macht, omdat het het aspect van voorzichtigheid heeft.
Goed praten betekent het afwegen van de toon en inhoud van wat er gezegd gaat worden.
5. Angst en ik ben een geboren tweeling.
Met vergelijkbare kenmerken.
6. Wanneer mensen op valse grondslagen bouwen, hoe meer ze bouwen, des te groter de ondergang.
De fundamenten van grote bedrijven, hoe solide, hoe beter.
7. De mens is een wolf voor de mens.
Homo homini lupus, misschien wel de beroemdste uitdrukking van Thomas Hobbes.
8. Het leven is een eeuwigdurende beweging die, als het niet in een rechte lijn kan verlopen, zich op een circulaire manier ontvouwt.
In continu dynamisch proces.
9. Deze private norm om het goede te definiëren is niet alleen ijdele doctrine, maar ook schadelijk voor de openbare staat.
Een weerspiegeling van ethische snit.
10. Luiheid is de moeder van de filosofie.
Zodra we niets te doen hebben kunnen we nadenken over alles en niets.
11. De basis van alle grote en duurzame samenlevingen bestaat niet uit de wederzijdse wil van mensen, maar uit wederzijdse angst.
Respect voor autoriteit is, historisch gezien, de lijm waarmee samenlevingen kunnen overleven.
12. Na zo'n schandalig wat kan gezegd worden?
Een ironische reactie op een van zijn gasten.
13. Ideeën stimuleren de geest.
Daar wordt creativiteit geboren.
14. Voorkeuren verplichten en verplichting is een slavernij.
Wanneer je een gunst van iemand krijgt, wantrouwen.
15. Wanneer twee mannen hetzelfde willen dat ze niet samen kunnen genieten, worden ze vijanden.
Dit is hoe de competitie werkt
16. De Messias was de twee dingen, veel geofferd geit en veel geit van ontsnapping.
Over Jezus Christus en zijn leven.
17. Oorlog bestaat niet alleen in de strijd, maar in de wil om te vechten.
Wat ligt er achter gewapende conflicten.
18. Julius Caesar en andere keizers die na hem kwamen, verkregen datzelfde getuigenis, dat wil zeggen, zij werden heilig verklaard als heiligen.
Van hoge politiek tot religieuze verering.
19. Er zijn er maar heel weinig die zo dwaas zijn dat ze zichzelf niet willen besturen voordat ze door anderen worden bestuurd.
Het hebben van eigen criteria verdient altijd de voorkeur.
20. De ongelijkheid die nu bestaat, is ingevoerd door burgerlijke wetten.
Naar de mening van verschillende uitdrukkingen van Thomas Hobbes is de wet het ontstaan van de ongelijkheid.
21. Tot een gelijke gerechtigheid komt ook een egalitaire toepassing van belastingen ...
De rijken kunnen niet minder betalen, of het sociale contract wordt ondermijnd.
22. We zoeken de samenleving niet uit liefde voor zichzelf, maar voor de eer of voordelen die het ons kan brengen.
De samenleving helpt ons onze verlangens te bereiken.
23. Een democratie is in feite niet meer dan een aristocratie van redenaars, soms onderbroken door de tijdelijke monarchie van een spreker.
De stem van het volk is zelden vertegenwoordigd.
24. De begrippen rechtschapenheid en illegaliteit, gerechtigheid en onrecht hebben geen plaats in oorlog.
Het zijn ethische variabelen die niet van toepassing zijn op oorlogsconflicten.
25. In de natuur van de mens vinden we drie hoofdoorzaken van ruzie: competitie, wantrouwen en glorie.
Reflecteren.
26. Soms wil een man het resultaat van een actie weten, en dan denkt hij aan een soortgelijke actie en de opeenvolgende resultaten die hij tot stand heeft gebracht, in de veronderstelling dat soortgelijke acties soortgelijke resultaten zullen opleveren.
Een van die zinnen van Thomas Hobbes waarin hij spreekt over menselijke motivaties.
27. Een vrije man is iemand die, met kracht en talent om iets te doen, geen belemmering voor zijn wil vindt.
Het richt zich direct op het doel.
28. De heidenen hadden ook hun saturnalia en we hebben kermissen.
Een vorm van collectieve verlossing.
29. Degenen die een mening goedkeuren, noemen het mening; maar zij die afkeuren noemen het ketterij.
Alles hangt af van het gezichtspunt, volgens Hobbes.
30. Meer voor wie, onder belofte van gehoorzaamheid, leven en vrijheid dan worden overwonnen en een onderwerp worden.
Bijvoorbeeld met het religieuze of ideologische juk.
31. De onderwerping van de onderdanen aan hun soeverein wordt geacht zo lang te duren en niet langer, wanneer de laatste de macht heeft om hen te beschermen.
Een enkele vereiste om een onderwerp te zijn.
32. De bedriegers hoeven de natuurlijke oorzaken niet erg te bestuderen, maar ze hoeven alleen de algemene onwetendheid, stompzinnigheid en bijgeloof van de mensheid te gebruiken.
De modus operandi van degenen die niet van aangezicht tot aangezicht gaan.
33. Gelijkheid van bekwaamheden zorgt voor de gelijkheid van de hoop bij het bereiken van onze doelen.
Een morele stelregel die de premisse is van meritocratie.
34. Ik sta op het punt mijn laatste reis te beginnen; Ik ga de grote stap nemen in het donker.
Over de dood.
35. Christus heeft zijn dienaren van deze wereld niet verlaten, tenzij zij ook zijn begiftigd met burgerlijk gezag, geen autoriteit om andere mannen te bevelen.
De autoriteit is moeilijk te begrijpen.
36. Rust-vrije tijd zijn de ouders van de filosofie.
Een andere uitdrukking van Hobbes met betrekking tot het belang van vrije tijd in de ontwikkeling van ons denken.
37. Tot de angst voor een onzichtbare macht, geveinsd door de geest of verbeeld door verhalen die door het publiek zijn aanvaard, noemen we het religie; als ze niet zijn geaccepteerd, bijgeloof.
Relevante reflectie over overtuigingen.
38. Hoe kan een man die geen bovennatuurlijke openbaring heeft gehad, ervoor zorgen dat hij die deze wet verklaart, dat heeft gedaan door openbaring? En hoe kan hij worden verplicht om die wetten te gehoorzamen?
Dacht over het ontstaan van wetten.
39. Wanneer een mens, vanwege zijn natuurlijke ruwheid, tracht te behouden wat voor hem overbodig is, noodzakelijk is voor anderen, en vanwege de koppigheid van zijn passies niet kan worden gecorrigeerd, zal hij uit de maatschappij moeten worden gezet omdat het een gevaar voor haar is.
Hij verdient de gevangenis, volgens Hobbes.
40. Wanneer een man redeneert, doet hij niets anders dan een totale som bedenken, door delen toe te voegen, of een rest op te vatten door aftrekken.
Over onze manier van denken
41. Hieruit volgt dat absurde en onjuiste beweringen - als ze universeel waren - geen begrip kunnen hebben, hoewel velen denken dat ze ze begrijpen, terwijl ze zich in werkelijkheid beperken tot het herhalen van woorden met een lage stem of uit het hoofd leren.
Een logische redenering over menselijk begrip.
42. Onder de ziektes van een staat zal ik daarom in de eerste plaats die van een onvolkomen instelling beschouwen die lijken op de ziekten van een natuurlijk lichaam die voortkomen uit een gebrekkige voortplanting.
Op zoek naar metaforen tussen de gezondheid van een staat en fysieke gezondheid.
43. Dus een persoon is hetzelfde als een acteur, zowel op het podium als in een gewoon gesprek.
We handelen allemaal op de manier die het beste bij ons past.
44. De angst voor onzichtbare dingen is het natuurlijke zaadje van wat iedereen om religie vraagt.
Een curieuze opvatting over religies.
45. Het pausdom is niets meer dan de geest van het late Romeinse rijk.
Een negatieve beoordeling over het Vaticaan.
46. De macht van de paus, zelfs als het San Pedro was, is geen monarchie, en het is ook niet zoiets als een archaïsche of een cratische, maar alleen een didactische.
Nog een uitdrukking over de invloed van de paus.
47. Het heden bestaat alleen in de natuur; dingen uit het verleden hebben hun bestaan alleen in het geheugen; maar de dingen die komen gaan, hebben geen bestaan, omdat de toekomst niets anders is dan een fictie die de fabrieksgeest de gevolgen toewijst die werden gevolgd door acties uit het verleden.
Ontologische beschrijving.
48. Die mannen die hun kennis baseren op het gezag van de boeken, en niet op hun eigen meditatie, zijn van een lagere conditie dan de eenvoudige onwetende.
Kennis is nutteloos zonder echte ervaring.
49. Het is dus duidelijk dat mensen niet weten, maar alleen geloven dat de Schrift het woord van God is.
Een kritiek op religieus geloof.
50. Het is de plicht van de soeverein om het volk behoorlijk onderricht te geven; en het is niet alleen zijn plicht, maar ook zijn voordeel en de manier om zich te verzekeren tegen het gevaar dat zijn natuurlijke persoon kan overkomen, afkomstig van een opstand.
Onderwijs als een fundamentele pijler van de reproductie van staatsstructuren.
51. De schijn van eigendom is een gevolg van de instelling van de staat.
Als zodanig heeft de staat de missie om dit recht te beschermen.
52. Goede verschijning is macht, omdat het, als een belofte van het goede, mensen verwerft voor de gunst van vrouwen en vreemden.
Reflectie op het goede imago.
53. De heiligverklaring van de heiligen is een andere religie van de eerbaarheid.
Een van die christelijke rituelen die een beetje dandy zijn.
54.Het donkerste deel van het Koninkrijk van Satan is dat wat zich buiten de Kerken van God bevindt, dat wil zeggen, tussen degenen die niet in Jezus Christus geloven.
Nadenken over geloof.
55. De wetenschappen brengen weinig kracht met zich mee, omdat ze niet erg zichtbaar zijn en in geen enkele mens herkend kunnen worden.
Interessante reflectie op het sociale gewicht van wetenschappen.
56. De strijd om rijkdom, eer, gebod of elke andere macht leidt tot antagonisme, vijandschap en oorlog. Omdat de manier waarop een concurrent zijn wensen krijgt, is door iedereen die met hem concurreert te doden, in te dienen, te verdringen of te verwerpen.
Liberalisme kent een reeks ondeugden met zich mee.
57. De waarheid is dat de lof van de oude schrijvers niet komt van een respect voor de doden, maar van concurrentie en wederzijdse jaloezie die plaatsvindt tussen de levenden.
Het is niet mogelijk om te feliciteren met het leven, vrucht van de absurde concurrentie tussen schrijvers.
58. Wat menselijke daden een voorproefje van rechtvaardigheid geeft, is dat adel of dapperheid van moed, die zeer zelden voorkomt, waardoor een man de voordelen verlaagt die in zijn leven zouden kunnen worden verkregen als gevolg van fraude of gebrokenheid van een belofte
Ethiek als het middelpunt van morele vreugde.
59. De geestelijken voorkomen dat jongeren hun reden gebruiken.
Ze laten hun kritische capaciteit niet stromen.
60. Christelijke staten straffen degenen die rebelleren tegen de christelijke religie; en alle staten straffen degenen die proberen een religie tot stand te brengen die door hen verboden is.
Over de leerstellige wil van alle staten.
61. De Grieken hebben slechts één en hetzelfde woord, logos, om taal en rede aan te duiden.
Er zal een reden zijn om met dezelfde stem te spreken.
62. Invloedrijke individuen hebben altijd moeite doctrines te verteren die een vermogen vestigen dat in staat is om hun grillen in te perken.
Ze streven steeds meer naar meer.
63. Degenen die de leiding hebben over de regering, zorgen ervoor dat ze indirect niet goedkeuren wat ze direct verbieden.
De wet gemaakt, de valstrik gemaakt.
64. Mannen vinden geen plezier, maar veel lijden, om met anderen te leven waar geen macht is die hen allen kan beangstigen.
Volgens Hobbes heeft de mens duidelijke normen nodig om in vrede te leven.
65. Maar het is niet de auteur, maar het gezag van de kerk, die van een boek een canonieke tekst maakt.
Autoriteit komt voort uit macht, niet uit de unieke en mystieke visie van de auteur.
66. Toon uzelf verzoenend met uw tegenstander zolang u het pad met hem deelt, opdat hij u niet aan de rechter overdraagt, en de rechter aan de sheriff, en u in de gevangenis wordt gezet.
Een geweldige leer om niet absurd betrapt te worden.
67. Niemand kan onfeilbaar kennen, door natuurlijke rede, als iemand een bovennatuurlijke openbaring van de wil van God heeft gehad; zal maar één overtuiging hebben.
Reflectie over het mystieke leven.
68. Geen onrecht kan de norm van oordeel worden waardoor daaropvolgende rechters worden geleid.
Jurisprudentie moet worden beperkt tot kennelijk eerlijke gevallen.
69. Er is geen mens die een gedachte of voorstelling kan hebben van iets dat niet onder de zintuiglijke orde valt.
Alleen perceptie geeft ons instrumenten voor onze verbeelding.
70. Oorspronkelijk bedoelde tiran gewoon monarch.
Om de een of andere reden was de betekenis muterend.
