De 10 meest interessante filosofische theorieën

Maart 28, 2024

Als iets de filosofie door de geschiedenis heen heeft gekenmerkt, is het het grote aantal denkparadigma's dat het heeft gecreëerd.

Onder de grote denkers de meest originele, grote en zelfs gekke filosofische theorieën zijn geboren en velen van hen hebben een stempel gedrukt op onze manier van interpreteren van de werkelijkheid en onze persoonlijke relaties.

De 10 meest relevante filosofische theorieën

Niet alle filosofische theorieën hebben hetzelfde gewicht gehad; sommige zijn snel vergeten, terwijl andere, al dan niet verouderd, blijven resoneren in ons bewustzijn en helpen ons een deel van onze ervaringen op bepaalde momenten te begrijpen. Vervolgens zullen we ze kort bespreken.

1. Theorie van ideeën van Plato

Deze filosoof van het oude Griekenland is een van de meest herinnerde voor de invloed die hij heeft gehad op de westerse cultuur honderden jaren voordat het bestond.

Het geloof dat de zintuigen ons en dat misleiden de realiteit bestaat onafhankelijk van onze meningen en standpunten werden geformuleerd in de theorie van de ideeën van Plato met een uitgebreide vorm, die deze denker distantieerde van de sofisten, die een zeer handig relativisme beweerden om zaken te doen met cursussen van welsprekendheid.

Aan de andere kant heeft deze filosofische theorie zijn wortels in de specifieke opvatting die Plato had van de realiteit: voor hem bestaan werkelijk bestaande dingen perfecte ideeën van dingen, en wat we gewoonlijk door materie begrijpen, is niets meer dan een luchtspiegeling, een onvolmaakte weerspiegeling van die essenties die ze proberen na te bootsen.

Gerelateerd artikel: "Plato's theorie van ideeën"

2. Theorie van de eeuwige terugkeer van Nietzsche

De Duitse filosoof Friedrich Nietzsche belichaamde zijn vitalistische gedachte door zijn theorie van de eeuwige terugkeer . Dit is gebaseerd op het idee dat het leven om te streven hetgene is dat we wensen oneindig zouden worden herhaald, niet alleen in relatie tot wat er om ons heen gebeurt, maar ook inclusief onze gedachten en emoties in die lus eeuwig.

3. De ziel in het lichaam, door René Descartes

Descartes was een van de belangrijkste vertegenwoordigers van het dualisme, de doctrine volgens welke de werkelijkheid is samengesteld uit minstens twee elementen van dezelfde hiërarchische categorie die onafhankelijk van elkaar zijn.

Deze Franse denker, in het bijzonder, ontwikkelde uitgebreid een theorie volgens welke in ieder mens er is een lichaam en een geestelijke substantie die het stuurt en dat het de bron van ons bewustzijn is.

4. De pragmatische theorie van William James

William James was niet alleen een van de belangrijkste filosofen van zijn tijd, maar hij was ook een van de grondleggers van de psychologie als wetenschap. Een van zijn meest revolutionaire ideeën was dat onze overtuigingen een echt effect hebben op het soort leven dat we ervaren. Geloven in het een of ander kan ons ertoe brengen te sterven of een zeer goede levensstandaard te ontwikkelen. Zijn manier van denken was een oproep aan handelen alsof onze acties het verschil maken om deze norm te laten vervullen dankzij onze aspiraties en overtuigingen.

5. Mary Wollstonecraft's Theory of Equitable Education

In de achttiende eeuw dicteerde de gewone sentio dat mannen en vrouwen een andere opleiding zouden moeten krijgen die zich aanpaste aan hun verschillende "naturen". Dit idee werd aangevochten door Mary Wollstonecraft, die iets revolutionairs deed: de idee in twijfel trekken dat het feit dat mannen en vrouwen zich anders gedragen, betekent dat dit in alle gevallen het geval moet zijn of zelfs sociaal gepromoot moet worden.

Kortom, deze verwijzing naar het vroege feminisme wees erop dat we, ongeacht onze biologische kenmerken, allemaal mensen zijn en standaard in gebreke blijven we verdienen gelijke behandeling ongeacht enige discriminatie .

6. Rousseau's theorie van de goede wilde

Jean-Jacques Rousseau was een van de grootste critici van de Verlichting en twijfelde aan het idee dat wetenschappelijke vooruitgang meer sociale welvaart zou opleveren in termen van menselijke ontwikkeling en levensstandaarden voor iedereen. In plaats daarvan wees hij erop dat het creëren van samenlevingen gekenmerkt door de complexiteit van persoonlijke relaties en het creëren van hiërarchieën en normen een tegenvaller kan zijn.

Voor deze denker zou het effect van de ontwikkeling van beschavingen kunnen zijn laten we stoppen met het beschouwen van de menselijkheid van de mensen en we beginnen ze te behandelen als middelen om een "algemeen welzijn" te gehoorzamen. Deze dynamiek werd tegengewerkt door het idee van de goede wilde, belichaamd door kinderen die, helemaal niet gesocialiseerd, zich ethischer en zuiverder zouden gedragen dan volwassenen die bedorven waren door conventies, tenminste volgens deze auteur. .

Aan de andere kant betekent dat niet dat Rousseau geloofde dat op een bepaald moment in onze geschiedenis de afwezigheid van de beschaving vrede met zich mee heeft gebracht.Het is in ieder geval een hypothetische situatie die dient als illustratie van de manier waarop volgens deze filosoof de samenleving ons wreed bejegent.

Later werd de theorie van de goede wilde bekritiseerd door grote referenten van de evolutionaire psychologie, zoals Steven Pinker. Dit idee blijft echter een symbolische referentie in onze manier van denken.

7. De vork van Hume

David Hume is waarschijnlijk de belangrijkste vertegenwoordiger van de empiristische filosofie, volgens welke kennis wordt opgebouwd door onze ervaringen en interacties met de realiteit, en niet zozeer door reflectie en isolatie.

Een van zijn grote bijdragen aan de geschiedenis was zijn theorie over de vork van kennis. Dit bepaalt dat kennis bestaat uit demonstratieve uitspraken, die vanzelfsprekend zijn, en andere die waarschijnlijk zijn en die met ons spreken over eigenschappen van de wereld om ons heen. De eerste worden fundamenteel beheerst door formele logica, terwijl de laatste worden gegenereerd door ervaring. De eersten zijn altijd waar, maar ze vertellen ons niets over wat er in de natuur gebeurt, terwijl de laatste wel tegen ons praten over concrete aspecten van ons leven, maar ze hoeven niet waar te zijn.

Voor Hume is het noodzakelijk ken de beperkingen en voordelen van elk van deze twee vormen van kennis om ze niet te mengen en conclusies te trekken waardoor we in de problemen komen.

8. Metafysische theorie van Spinoza

Benedictus de Espinoza was een van de grote filosofen van het zeventiende-eeuwse Europa en stelde een mystieke visie voor van de wereld om ons heen. Zijn opvatting van het goddelijke leidde hem ertoe het idee te verdedigen dat alle elementen van de natuur zijn even heilig en geestelijk, omdat ze allemaal tegelijk God vormen. Voor Spinoza was de ziel niet iets dat exclusief was voor mensen, maar het was overal: in planten, op rotsen, in landschappen, enz.

9. De mystiek van de aantallen van de Pythagoreeërs

De pythagoreeërs waren een Helleense sekte wiens relatie met de wereld van de wiskunde veel verder reikte dan het puur intellectuele belang. Ze geloofden dat alles in de natuur de regels van cijfers volgt en dat de essentie van alles wat bestaat in deze elementen ligt. Dus, wiskunde werd opgevat als het heilige element dat gestructureerde materie en ideeën is.

Deze toewijding aan getallen en hun relaties kan begrepen worden als we bedenken dat wiskunde de formele mechanica van de wereld lijkt te beschrijven: de wetten zijn op elk moment en op elke plaats van toepassing, zodat het lijkt alsof zij "de vorm" van de wereld geloven materie.

10. De Tao-theorie van Lao Tsé

Lao Tsé is een van de meest invloedrijke figuren in de geschiedenis van China en dat is om een goede reden; ontwikkelde een conceptie van de natuur die is gebaseerd op het idee dat alles stroomt zoals het hoort, zonder menselijke tussenkomst . Volgens deze filosofie is het wenselijk om niet in te grijpen in de natuurlijke ontwikkeling van dingen, om iemands ambities te matigen en om te leven met nederigheid zonder het pad van deugdzaamheid te verlaten.