De 10 beste Egyptische legendes en hun uitleg
Egypte. Naast het Grieks en Romeins is het waarschijnlijk de beschaving van de oude wereld die meer populariteit heeft en een grotere fascinatie heeft gegenereerd binnen de gebieden rond de Middellandse Zee.
Land van farao's en mummies, het Egyptische volk geniet van een grote verscheidenheid aan mythen en legendes uit de oudheid en probeert een verklaring te geven voor de visie van de wereld van het eens zo machtige rijk aan de oevers van de Nijl. In dit artikel zullen we de eigenaardigheden van die mensen overal onderzoeken een korte selectie Egyptische legendes .
- Gerelateerd artikel: "De 10 beste Chinese legendes (en hun betekenis)"
Een dozijn Egyptische legendes
Hier bieden we je een reeks van tien prachtige verhalen uit de Egyptische beschaving, die ons in staat stellen om kort de symbolismen, waarden en manieren te visualiseren om de realiteit van die mensen en cultuur te benaderen.
1. De mythe van de schepping
Net als de andere culturen, heeft de Egyptenaar ook zijn eigen versie van de schepping van het universum en de wereld waarin we leven. In feite zijn er drie bekende versies afhankelijk van de stad die het heeft gegenereerd en de goden die het vereerde. Een van hen is de Iunu, later bekend als Heliopolis, die bekend staat als de stad waar de cultus van de god Ra als een oerdegod tevoorschijn kwam en de overhand kreeg.
Volgens de legende was er eerst maar één immense en oneindige oceaan genaamd Nun, die onbeweeglijk bleef en volledig in slaap viel. Noch de hemel noch de aarde, noch planten noch dieren noch mensen bestond. Alleen Nun, die alle mogelijke elementen bevatte. Maar op een dag, de wereld werd zich bewust van zichzelf en haar situatie, en gaf zichzelf de naam Ra . Dit zou de eerste god zijn, die eerst alleen in het midden van de oceaan was. Maar beetje bij beetje begon hij te scheppen: zijn adem zou de god Shu, de lucht en zijn speeksel veranderen in de god van vocht Tefnut.
Vervolgens creëerde hij een eiland of land waarop hij kon rusten, dat hij Egypte noemde, en toen hij uit water werd geboren, besloot hij de Nijl te maken om het te voeden. Met de elementen van de grote oceaan creëerde Ra de verschillende levende wezens.
Shu en Tefnut, op een ander punt van de Non, ze hadden kinderen, de god Geb van de aarde, en noot, van de hemel . Beide zonen hadden relaties en hun vader, Shu, jaloers, besloot hen te scheiden met de eerste onder zijn voeten en de tweede op zijn hoofd. Uit de vereniging van beide goden zouden sterren en andere goden geboren worden.
Zijn schepping voltooid, de god Ra stuurde een van zijn ogen om te zoeken naar zijn nakomelingen, maar dat oog zou zijn om terug te keren dat de god weer een nieuwe was geworden. Wanhopig begon het oog te huilen, zijn tranen creërend voor de eerste menselijke wezens. De god Ra, die zijn pijn zag, plaatste het op zijn voorhoofd: de zon was geschapen.
- Misschien heb je interesse: "25 Egyptische goden (biografie, persoonlijkheid en nalatenschap)"
2. De legende van Sinuhé
Een andere legende van het Egyptische volk is te vinden in de legende van Sinuhé, waarin ons wordt verteld over de angst voor berechting en achterdocht en de wens om naar huis terug te keren.
Volgens de legende werd Farao Amenemhet vermoord door een compilatie van zijn dienaren, waarbij zijn eerstgeborene en meest waarschijnlijke opvolger afwezig was toen hij in het leger was toen zijn dood plaatsvond. Vóór de dood van de farao werden boodschappers op hun zoektocht gestuurd .
Een van de vertrouwde mannen van de farao was Sinuhe, die de plot niet kende die het leven van zijn heer beëindigde totdat hij een van de boodschappers de oorzaak van de dood hoorde vertellen aan een van de kinderen van de Amenemhat. Bang en in de veronderstelling dat hij, hoewel hij er niets mee te maken had, beschuldigd zou worden van medeplichtigheid, nam hij de beslissing om te vluchten en het land te verlaten.
Sinuhé verliet het land en ging de woestijn in, waar hij dagenlang zijn energie verloor en flauwviel. Toen hij wakker werd, merkte hij dat hij omringd was door bedoeïenen, die voor hem zorgden. De koning hiervan, Amunenshi, bood aan om bij hen te blijven nadat ze hun situatie hadden uitgelegd. De koning bood hem de hand aan van zijn dochter, met wie Sinuhé trouwde en kinderen kreeg, naast land . Hij bereikte grote rijkdom en roem, bereikte ook de rang van generaal en zelfs de hoofdrol in een conflict met een van de beste strijders in het gebied dat hem uitdaagde, erin slaagde hem te verslaan dankzij zijn grote sluwheid.
Naarmate hij ouder werd, verlangde Sinuhe echter naar meer en meer Egypte, vaak biddend om terug te kunnen keren en daar te sterven. In zijn land van herkomst regeerde nu Sesostris I, de oudste zoon van de vermoorde farao , na verscheidene jaren van harde strijd met zijn broers om macht te verkrijgen en te behouden. De nieuwe farao werd op de hoogte gebracht van de situatie van de voormalige vertrouwde man van zijn vader en stuurde zijn aanwezigheid, waarmee hij aangaf dat hij terug kon komen en dat hij wist van zijn onschuld.
Gelukkig en na het uitdelen van hun goederen onder zijn nageslacht, keerde Sinuhé terug naar Egypte om te worden ontvangen door de farao, die hem tot zijn raadgever maakte en hem een huis waardig een prins gaf, evenals een graf onder de leden van de koninklijke familie. Sinuhé bracht de rest van zijn leven in zijn dienst door, in staat om zijn wens te vervullen om in zijn geboorteland en met grote eer over te gaan.
3. De legende van Isis en de zeven schorpioenen
Dankbaarheid, gastvrijheid, mededogen en respect zijn elementen die ook aanwezig waren in de Egyptische cultuur en mythologie, zoals we kunnen zien in de legende van Isis en de zeven schorpioenen.
Volgens de legende was de god Seth erg jaloers op zijn broer Osiris, die getrouwd was met de godin Isis en een zoon zou hebben, Horus. Seth, ten prooi aan haat en verontwaardiging, probeerde hem te scheiden , en gevangengenomen en gevangengenomen Isis en Horus om haar broer te berokkenen.
Toen hij de situatie zag, besloot de god van de wijsheid Thot hen te helpen door zeven schorpioenen genaamd Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef en Tetet te hulp te schenken om hen te beschermen. Isis en Horus ontsnapten, gevolgd door hun beschermers, en Ze ondernamen een lange vlucht totdat ze de stad Per-sui bereikten . Daar vonden ze Usert, een vrouw met een goede positie en grote rijkdom aan wie ze haar hulp en toevlucht zocht. Usert, die de aanwezigheid van de zeven schorpioenen zag en uit zijn aanval vreesde, sloot de deur naar de godin en haar zoon.
Isis en Horus liepen uitgeput verder, totdat ze uiteindelijk een arme vrouw vonden die, ondanks de aanwezigheid van de schorpioenen, de goden ontving en hun hulp en gastvrijheid zocht. Hoewel haar protégé veilig was, besloten de schorpioenen om wraak te nemen op Usert omdat ze haar hulp aan Isis ontkende. Tijdens de nacht voegden de zeven zich bij hun vergif in de staart van Tefen . Hij ging het huis van de vrouw binnen en stak haar zoon, waardoor hij ernstig ziek werd vanwege het gif. Bovendien veroorzaakte dit een brand
Usert zocht hulp in wanhoop over de toestand van zijn kind. Haar smeekbedes strekte zich uit naar Isis, die zag dat het kind geen schuld trof en medelijden had met de situatie van Usert, in haar hulp was. Met de hulp van zijn krachtige magie, opende de hemel en viel er een regen die de vlammen doofde en later beval het gif het lichaam van het kind te verlaten. Usert's zoon genas en herstelde . De vrouw, beschaamd en diep dankbaar, gaf haar fortuin aan de godin en de arme vrouw die haar had geholpen.
4. Het verloren leger van Cambyses II
Sommige van de Egyptische legendes verwijzen naar de verdwijning van vijandige legers die het land van het rijk durfden aan te vallen. Een van hen vertelt ons concreet over het verloren leger van Cambyses II, dat echt bestond en dat ook in het echte leven verdween (verdwijning blijft een mysterie, hoewel er speculaties zijn over verschillende oorzaken).
De legende gaat dat de Perzische koning Cambyses II van plan was Egypte te veroveren. Het orakel van de Siwa-regio voorspelde echter dat als de koning probeerde dat gebied te veroveren hij veroordeeld zou worden, iets waardoor de Perziër de beslissing nam om marcheer ervoor door de Witte Woestijn om het orakel te overwinnen en te vernietigen en de oase van Siwa binnen te vallen . Koning Cambyses stuurde in totaal vijftigduizend man voor deze taak.
echter, het leger heeft zijn bestemming nooit bereikt en verdwijnt op zijn weg door de woestijn . Een versie van deze legende vertelt ons dat woestijndjinns hen veranderden in de vreemde rotsformaties die te zien zijn in de Witte Woestijn, terwijl andere bronnen aangeven dat een grote zandstorm hun verdwijning veroorzaakte.
5. Farao Dyoser en de vloed van de Nijl
De Nijl was altijd de belangrijkste bron van water en leven van het grondgebied van het Egyptische rijk en voorzag in de meerderheid van het zoet water van de regio. Dat is de reden waarom elke verandering die een gebrek aan water veroorzaakte een groot gevaar vormde, en aan de andere kant werden de rivieroverstromingen als een zegen ontvangen. Dat is de reden waarom de volgende legende bestaat.
De legende gaat dat het volk van Egypte in grote tegenspoed was getreden en het zwaar te verduren kreeg omdat de Nijl niet genoeg water had om de velden te bevloeien, iets dat als gevolg had dat er steeds meer honger en wanhoop ontstond. Farao Dyoser, diep bezorgd, overlegde met zijn counselor de grote Imhotep over een mogelijke oplossing om het waterprobleem op te lossen en vroeg hem om hem te helpen een oplossing te vinden.
De raadgever en goochelaar gingen toen naar de tempel van de god van de wijsheid, Thoth, die de heilige boeken onderzocht, en ging toen terug naar de farao. Hij gaf aan dat de bron van de rivier lag tussen twee grotten op Elephantine Island , waarin ook het licht verscheen dat aanleiding gaf tot de levende wezens van de wereld. Beide grotten werden bewaakt door de god Jnum, die met zijn voeten de waterafvoer van de Nijl vasthield, alle wezens schiep en tarwe en mineralen liet groeien.
De farao ging naar het eiland en bad en smeekte de god zonder een antwoord te krijgen, totdat hij tenslotte in slaap viel.Tijdens zijn slaap verscheen de god aan hem en vroeg hem naar de reden voor zijn ellende. Farao wees op zijn angst voor zijn volk en het gebrek aan water en voedsel, waarvan de god aangaf boos te zijn vanwege het gebrek aan constructie en reparatie van tempels, ondanks de vele geschenken en materialen die hij gaf. Na dit gezegd te hebben de god Jnum besloot de deur naar de wateren van de rivier te openen , die sliep in de vorm van een slang onder zijn sandalen. Farao beloofde een tempel te bouwen op hetzelfde eiland. Eindelijk liet de god de slang los en daarmee was er een grote vloed van de rivier.
Toen hij ontwaakte, kon Farao waarnemen dat het water van de rivier zijn oorzaak enorm had vergroot, behalve dat hij aan zijn voeten een tafel rustte met een gebed tot de god Jnum die later in de tempel zou worden opgetekend die, zoals beloofd, zou bouwen later.
6. De geheime naam van Ra
Een van de relevante kenmerken van de Egyptische cultuur was het grote belang dat aan de naam werd gegeven, die volgens de overtuigingen van dit volk grote macht over de persoon gaf en toelaat om het innerlijke van dat wezen te begrijpen. Toen een persoon werd geboren, werden er in feite drie namen toegevoegd, waarvan er slechts één op een openbaar niveau werd gedeeld. Een van de legendes is juist gericht op praten over de geheime naam van een van de belangrijkste Egyptische goden: Ra .
De legende zegt dat in een gelegenheid waarin een oude God Ra macht en vermogens begon te verliezen, de rest van de Goden zijn kracht begon te bereiken. De god had meerdere namen, maar er was er een die niemand kende en waarvan hij het grootste deel van zijn kracht putte. De godin Isis wilde deze naam weten, omdat ze de troon en de gaven van Ra wilde hebben voor haar toekomstige zoon Horus.
In haar wijsheid kwam de godin met een plan om die naam, de geheime en ware naam van de godheid, te leren kennen. Hij begon het speekselafval van Ra te verzamelen en toen het met aarde werd gemengd, gaf de godin aanleiding tot de eerste van de cobra's om hem later op het pad van zijn vader te gooien.
De cobra bit en vergiftigde Ra, waarvoor Isis aanbood hem te genezen in ruil voor te horen wat zijn echte en geheime naam was (zelfs verborgen voor de goden zelf). De god accepteerde op voorwaarde dat Isis zwoer het aan niemand anders dan Horus te onthullen, iets waar hij het mee eens was en waarna hij ervoor zorgde dat het gif uit de god kwam en het terugkreeg. Ra deelde zijn echte naam met haar en met haar zoon, waardoor ze grote macht en de toekomstige troon van Egypte kregen.
7. De zeven Hathores
Het ontvangt de naam van Hathor, een van de meest bekende godheden van het Egyptische pantheon, dat wordt beschouwd als de godheid van liefde en vreugde, evenals muziek en dans. En een van de Egyptische legendes die we gaan becommentariëren, heeft te maken met zijn zeven dochters, die raden en waarschuwen voor het lot van pasgeborenen en die een ster spelen in een verhaal waarin we het geloof van de Egyptenaren in de kracht van een bestemming kunnen observeren. vooraf vastgesteld dat ondanks de handelingen zelf niet kan worden gewijzigd.
De legende gaat dat er ooit een farao en zijn partner waren die lang op een kind hadden gewacht, zonder enig succes. Na vele jaren van bidden en proberen, besloten de goden om hen een kind te geven. Toen hij werd geboren De zeven hathores haastten zich om hun ouders de toekomst te vertellen die op de baby wachtte . Ze voorspelden echter dat het kind tijdens zijn jeugd zou sterven in de handen van een verschrikkelijk beest: een hond, een krokodil of een slang.
Om te proberen het einde te vermijden, de farao hij bouwde een paleis in de verte waarin hij zijn zoon tijdens zijn hele leven kon ondersteunen , iets dat volgens de kleine groeide was zien als iets soortgelijks als een gevangenis. De prins vroeg zijn vader om hem de wens te geven om een hond te hebben, die ondanks enige terughoudendheid deze term zou opgeven, denkend dat het geen groot gevaar kon vormen.
Maar hoewel hond en prins dol waren en een hechte emotionele relatie onderhouden, moest de jongeman de wereld in en eindigde hij op de vlucht voor het paleis naast het dier. Ze gingen naar een onbekende stad, waar de prins prinses Naharin ontmoette. Deze prinses werd ook opgesloten door haar eigen vader, die haar alleen zou laten als iemand haar in één sprong wist te bereiken. De prins slaagde en slaagde er uiteindelijk in met deze prinses te trouwen en haar de voorspelling van de godinnen te vertellen.
De prinses was vanaf dat moment toegewijd om de prins voor zijn lot te verzorgen en te beschermen. Op een dag slaagde hij erin een slang te doden die hem wilde doden, waarna hij als voedsel aan de hond werd gegeven. Maar kort nadat de hond begon te veranderen en agressief te worden, viel hij de eigenaar aan. De jongeman wierp zich in de wateren van de rivier om zichzelf te redden.
Daarin was hij wanneer tussen de wateren verscheen een grote krokodil maar gelukkig voor de prins was dit oud en was uitgeput, overeenkomend om hem niet te verslinden als hij hem hielp om de wateren te veroveren. Daarna kwam de jongeman tevoorschijn, werd opnieuw aangevallen door de hond en moest hem doden om zichzelf te verdedigen. De prins, die de hond dood zag en de slang en de krokodil bewoonde, dacht dat hij veilig was.Terwijl hij echter aan het vieren was, kwam de slang uit het lijk van de hond en beet hem en doodde hem met zijn vergif zoals voorspeld.
8. De dood van Osiris
Waarschijnlijk een van de bekendste mythen van het oude Egypte is de moord op Osiris, zijn opstanding en de geboorte van Horus, die ons vertellen over familieproblemen en broedermoorden als instrument om macht te bereiken, evenals het conflict tussen orde en chaos.
De mythe vertelt ons dat Osiris aanvankelijk de gouverneur van het grondgebied van Egypte was , zijnde de oudste zoon van Nut en Geb. Zijn broer Seth had grote haat en wrok, volgens sommige versies omdat hij seks had gehad met zijn partner Nephthys, en besloot om zijn leven te nemen. Op een dag bracht Seth op een feest een kist mee die de persoon zou blijven die erin past, omdat hij alleen Osiris was die binnen paste. Nadat hij de sarcofaag had betreden, sloot Seth hem op en gooide hem in de rivier, waar hij stierf.
Osiris 'vrouw, Isis, ging op zoek naar het lichaam, waarop Seth reageerde door het te delen en de verschillende delen ervan te scheiden. Seth, vóór de dood van zijn broer, nam de macht . Isis wist met de hulp van andere goden alle of bijna alle delen van het lichaam van haar man te herenigen en na het te hebben gemummificeerd, herstelde ze hem tot leven. Daarna copuleerde zij met haar echtgenoot, een verbintenis die de geboorte van Horus zou veroorzaken. De terugkeer naar het leven van Osiris zou een verandering teweegbrengen: hij zou gaan van een god van het leven naar een godheid die verbonden is met het eeuwige leven en met het behoud en de leiding van de doden in het hiernamaals.
Ook zijn zoon Horus en broer Seth zouden jarenlang voor de troon staan, met meerdere conflicten waarin beiden gewond raken en de winnaar van deze Horus, die de erfenis van zijn vader zou verkrijgen.
9. De legende van de oorsprong van de Egyptische kalender
De Egyptische beschaving had al een kalender die bestond uit een totaal van 365 dagen, wat de hoofdpersoon is van een van de grote Egyptische mythen en legendes waar we het in dit artikel over hebben.
De legende zegt dat in het begin de jaren alleen uit 360 dagen bestonden. In een stadium van creatie waarin Ra regeerde, er werd voorspeld dat haar kleindochter Nut relaties zou hebben met Geb , iets dat volgens de profetie zou resulteren in een zoon die zijn macht zou wegnemen. De jonge vrouw was al zwanger, dus om dit te voorkomen lanceerde Ra een vloek van Nut, zodat hij geen enkele dag van het jaar kinderen kon krijgen. De godheid was wanhopig, maar de god Thot kwam hem te hulp, die een methode bedacht om het te doen.
Thot ging naar de god van de maan Jonsu, met wie hij vervolgens de goktijd en het licht van de maan begon te spelen. Thot was meerdere keren aan het winnen , waarmee het hele spel genoeg tijd kreeg om vijf dagen te creëren. Deze dagen, die geen deel van het jaar waren, konden door Nut worden gebruikt om hun kinderen te baren. En zo kon de godin Osiris, Seth, Isis en Nephthys baren, van wie Osiris de positie van zijn vader zou bereiken.
10. Het verhaal van de welbespraakte boer
Er zijn ook enkele legendes of verhalen die ons aanspreken vanuit het gezichtspunt niet van de goden en de farao's maar van het gewone volk en de boeren. Een van hen is het verhaal van de welbespraakte boer, een verhaal dat ontstond ten tijde van het begin van het Middenrijk .
De legende zegt dat er eens een arme boer was, eerlijk en hardwerkend, die met zijn gezin in de oase van zout woonde. Deze boer moest vaak reizen om verschillende producten te verkopen, en in een van zijn reizen naar de markt waarschuwt een luitenant in het gebied hem dat hij niet door zijn eigendom moet gaan. Terwijl beide mannen de dieren bespreken die de goederen vervoeren, eten ze voedsel uit het land van de luitenant, die het gebruikt als een excuus om de dieren en de goederen die ze bij zich hebben te houden.
Daarom ging de boer naar de stad Heliopolis, waar de vertegenwoordiger van Farao Rensi op dat moment zat. Daar legde de boer uit wat er was gebeurd en protesteerde hij energiek en met grote welsprekendheid tegen de corruptie van de luitenant. De manier om zich van deze uit te drukken trok de aandacht van Rensi en de farao, en verlengde de zaak met het doel om de maximaal mogelijke informatie van de man te verkrijgen, evenals vóór de rente veroorzaakt door zijn oratorium.
Uiteindelijk besloot hij recht te doen, zijn bezittingen terug te krijgen en dat de luitenant ook zijn slaaf werd en zijn bezittingen ook het eigendom van de boer werden.
Bibliografische referenties:
- Albalat, D. (2006). De Egyptische beschaving. Mythen en legendes Jornades de Foment de la Investigació. Universitat Jaume I.
- Armour, R.A. (2004). Goden en mythen van het oude Egypte. Alianza Editorial.Madrid, Spanje.
