Seksuele verdeling van arbeid: wat het is, en verklarende theorieën
De seksuele verdeling van arbeid, dat wil zeggen de manier waarop productieve en reproductieve taken zijn verdeeld naar geslacht en geslacht, wordt al lang erkend als een van de meest basale vormen van sociale en economische organisatie van onze samenlevingen .
In deze discussie hebben feministische bewegingen deelgenomen aan verschillende antropologen, sociologen, economen, psychologen en andere academici. Studies hebben zich gericht op zowel de oorzaken als de gevolgen ervan, en er zijn veel voorstellen die grotendeels afhankelijk zijn van de specifieke traditie van wie hen uitlegt.
Hier presenteren we ongeveer wat is de seksuele verdeling van arbeid, welke theorieën verklaren de oorsprong ervan en hoe het momenteel onze sociale organisatie beïnvloedt.
- Misschien ben je geïnteresseerd: "De 7 soorten seksueel geweld (en kenmerken)"
Wat is de seksuele arbeidsverdeling?
Als we het hebben over de seksuele arbeidsdeling, verwijzen we naar het proces waarbij vaardigheden, competenties, waarden en / of verantwoordelijkheden zijn toegeschreven aan een persoon op basis van hun biologische kenmerken die verband houden met het ene of het andere geslacht. Dit vertaalt zich in de verdeling van de taken die fundamenteel zijn voor de sociale organisatie, volgens wat overeenkomt met iemand als een man of wat overeenkomt met hem als een vrouw.
Studies over de seksuele verdeling van arbeid hebben het ons mogelijk gemaakt te analyseren waarom vrouwen traditioneel verbonden zijn met de huiselijke ruimte en waarom mannen meer verbonden zijn met de openbare ruimte, die op haar beurt een vrouwelijke identiteit configureert in relatie tot de waarden van zorg (naar het verkrijgen van het welzijn van anderen) en een mannelijke identiteit gerelateerd aan de waarden van de voorziening ( het verschaffen van de nodige middelen voor het levensonderhoud).
In deze divisie zijn de activiteiten van de huiselijke ruimte meer in termen van morele en biologische verantwoordelijkheid beschouwd, waarmee het niet is erkend als een "formeel werk" (als een betaalde baan). In tegenstelling tot de activiteiten van de openbare ruimte gerelateerd aan de voorziening, die zijn die worden erkend in termen van commerciële productiviteit, met wat direct gerelateerd is aan economische uitwisseling.
Met andere woorden, vrouwen zijn van oudsher teruggebracht tot biologische reproductiecapaciteit, waarmee hun belangrijkste economische activiteit is de reproductie van de beroepsbevolking, en is dus historisch gezien belast met de zorg . En mensen zijn begrepen met betrekking tot fysieke kracht, en daarmee krijgen ze de taken toegewezen met betrekking tot openbare ruimte en economische productie.
Dit is hoe, vanuit deze divisie, een reeks van overtuigingen, normen en waarden worden gegenereerd en overgedragen, waaruit de idealen van vrouwelijkheid en mannelijkheid naar voren komen.
- Misschien ben je geïnteresseerd: "Mansplaining: nog een ondergrondse vorm van cultureel machismo?"
Theoretische voorstellen over de oorsprong van deze divisie
De meest klassieke verklaringen over de oorsprong van de seksuele arbeidsverdeling suggereren dat het voortkwam uit het feit dat menselijke samenlevingen ophielden nomadisch te zijn (ze werden sedentair), omdat dat was toen de eerste nederzettingen vergelijkbaar met steden werden gebouwd, die de noodzaak om samenwerkingsopdrachten vast te stellen die gebaseerd waren op de reproductieve vermogens die aanleiding waren voor maatschappelijke organisatie door het gezin.
Sommige traditionele studies over gender en werk in de prehistorie hebben echter het effect gehad van het legitimeren van de ongelijkheid die aan deze scheiding ten grondslag ligt, omdat ze het presenteren als iets natuurlijks en intrinsiek aan onze biologie; dat is, als een vast en onroerend feit. Gegeven dat een groot deel van de genderantropologie ons heeft geleerd dat, vaak, actuele androcentrische vooroordelen worden rechtstreeks geëxporteerd naar het begrip van niet-westerse samenlevingen of "prehistorisch".
Zo is in dit studiegebied bijvoorbeeld de activiteit van vrouwelijke verzamelaars en mogelijk uitvinders van de landbouw onderzocht, maar ook hun activiteiten met betrekking tot jagen, evenals de mogelijkheid van bestaan van matriarchale samenlevingen in het huidige Europese gebied.
Dat wil zeggen, de antropologie is gekomen om veel van de essentialistische opvattingen te doorbreken wanneer ze de verschillen bestudeert tussen samenlevingen die anders georganiseerd zijn dan de westerse, waar de rollen van zorg en voorziening niet hetzelfde zijn en ook niet worden toegewezen aan mannen en vrouwen van op dezelfde manier als in het Westen. Het was bijvoorbeeld mogelijk om te analyseren hoe in industriële samenlevingen de economie is gestabiliseerd op het niet-erkende dagelijkse werk van vrouwen (taken gerelateerd aan zorg en huishoudelijke ruimte).
Illustratieve elementen van de seksuele taakverdeling
De seksuele arbeidsdeling wordt getransformeerd als de middelen en relaties van productie veranderen in onze samenlevingen. In het algemeen stelt Etcheberry (2015) drie elementen voor die als een gids kunnen dienen om genderverhoudingen op de werkplek uit te leggen en die in onze tijd een belangrijke geldigheid hebben.
1. Beperkingen inherent aan en extrinsiek aan de arbeidsparticipatie van vrouwen
In algemene termen verwijst deze dimensie naar de moeilijkheid en ongelijkheid van kansen waar vrouwen mee te maken kunnen krijgen wanneer we toegang willen tot de arbeidsmarkt . Bijvoorbeeld wanneer we moeten concurreren met mannen voor een functie, meestal in het geval van leidinggevende functies of in verband met openbaar bestuur.
De intrinsieke beperkingen zijn de overtuigingen, normen en waarden die zijn geïnternaliseerd en die de gedifferentieerde verantwoordelijkheden tussen mannen en vrouwen bepalen, dat wil zeggen, de banen die mannen en vrouwen naar verwachting zullen presteren op de arbeidsmarkt.
Extrinsieke of opgelegde beperkingen ze zijn die van de staten en de markten, bijvoorbeeld de voorkeuren van de werkgevers, de regels voor toegang tot en controle over hulpbronnen, technologie en kennis, toegang tot communicatie en onderwijs, onder anderen.
2. Verticale en horizontale segregatie van vrouwen in betaald werk
De term van sociale segregatie verwijst naar de manier waarop de toegang tot verschillende ruimtes wordt verspreid en van welke autoriteiten en bronnen. In dit geval verwijst het specifiek naar de ongelijke verdeling van mannen en vrouwen op de arbeidsmarkten (hoewel het ook op de binnenlandse ruimte kan worden toegepast).
Dit is belangrijk omdat er verschillende manieren zijn om te segregeren die minder zichtbaar zijn dan andere. Hoewel vrouwen statistisch gezien bijvoorbeeld meer toegang hebben tot onderwijs of banen van verschillende typen, kunnen ze ook worden geconfronteerd andere belemmeringen die een gevolg zijn van genderongelijkheid binnen die posities.
Een van deze obstakels kan zijn dat vrouwen zich bij de productieve sector hebben gevoegd, vooral als het opnieuw is om zorgtaken uit te oefenen, en ook, zonder dat mannen in gelijke mate in de huiselijke ruimte zijn opgenomen, wat neerkomt op een dubbele belasting voor vrouwen die verder gaan dan emancipatie.
Deze laatste heeft verschillende debatten gevoerd over het bemiddelingsbeleid dat in verschillende landen moet worden geïmplementeerd, zodat de taakverdeling evenwichtig kan zijn.
Met andere woorden, segregatie moet niet alleen kwantitatief, maar ook kwalitatief worden begrepen , wat niet mogelijk is om te begrijpen of bepaalde determinerende categorieën niet worden beschouwd in sociale en arbeidsverhoudingen, zoals geslacht, klasse, ras, leeftijd, enzovoort. Er is zelfs een onderzoekslijn die dit alles aanpakt, bekend als de feministische economie van bemiddeling.
3. Masculinities en betaald werk
Masculiniteit en vrouwelijkheid reageren hierop een historisch en cultureel proces van constructie van waarden, praktijken, rollen en lichamen . Sommige waarden die over het algemeen worden toegeschreven aan normatieve of hegemonische mannelijkheid zijn autonomie, vrijheid, fysieke kracht, rationaliteit, emotionele controle, heteroseksualiteit, rechtschapenheid, verantwoordelijkheid, onder anderen.
Om deze waarden te bereiken, moeten mannen als zodanig worden herkend door andere mensen, een probleem dat grotendeels ontstaat door de betaalde werkruimte.
In onze samenlevingen in het algemeen de openbare en productieve ruimte is gerelateerd aan de noodzaak om kwalen, ongemakken te negeren ziektes; en het private heeft de neiging betrekking te hebben op zorg, ruimte voor kinderen, vrouwen, ouderen, evenals de rol van huisvrouw, moeder en echtgenote.
Kortom, de term seksuele verdeling van arbeid vormt een belangrijke onderzoekslijn om onze samenlevingen en de geschiedenis van de onderdrukking van vrouwen te analyseren. Het komt voort uit de kritiek die gender- en feministische theorieën hebben op de meer klassieke perspectieven op werk, die, wanneer ze als neutraal lijken, verbergen dat de activiteit van vrouwen door hun associatie met geslacht en geslacht is genaturaliseerd geworden. ; activiteit die niet zijnde onbetaalde stops dienen als een belangrijke factor om de organisatie en het economische systeem op grote schaal te handhaven.
Bibliografische referenties:
- Benería, L. (1981). Reproductie, productie en seksuele verdeling van arbeid. Ondertussen, 6: 47-84.
- Brunet, I. en Santamaría, C. (2016). Feministische economie en de seksuele arbeidsverdeling. IV (1): 61-86.
- Etcheberry, L. (2015). Vrouwen in een Chileens mijnbouwbedrijf: lichamen en emoties in gemanipuleerde banen. Niet-gepubliceerde scriptie om de graad van Master in Social Sciences, University of Chile te behalen.
- Mora, E. en Pujal i Llombart, M. (2018). Zorg: buiten huishoudelijk werk. Revista Mexicana de Sociología, 80 (2): 445-469.
- Murdock, G. (1973).Factor in de verdeling van de arbeid per geslacht: een interculturele analyse. Ethica vanaterina, 12 (2): 203-225.
- Sánchez, O. (2001). De archeologie van het genre in de prehistorie. Enkele vragen om na te denken en te debatteren. Atlantic-Mediterranean Journal of Prehistory and Social Archeology, 4: 321-343.
- Siles, J. en Solano, C. (2007). Sociale structuren, seksuele taakverdeling en methodologische benaderingen. De gezinsstructuur en de sociaal-gezondheidsfunctie van vrouwen. Onderzoek en onderwijs in de verpleegkunde, XXV (1): 67-73.
