Liberal Feminism: what it is, philosophical positioning and claims
In zeer algemene termen, feminisme is een verzameling van politieke en theoretische bewegingen die strijden voor de rechtvaardiging van vrouwen (en van andere historisch ondergeschikte identiteiten) met een geschiedenis van vele eeuwen, en die zeer uiteenlopende stadia en transformaties heeft doorgemaakt.
Daarom is het meestal onderverdeeld in theoretische stromingen, die niet het einde van het ene en het begin van het andere veronderstellen, maar nadat het feminisme in de loop van de tijd verschillende ervaringen en beschuldigingen van contexten van kwetsbaarheid heeft verwerkt, is het de strijd en de theoretische nuances.
Na de 'Eerste golf' van het feminisme (ook bekend als Suffragist Feminism), dat pleitte voor gelijke rechten, concentreerden feministen zich op hoe onze identiteit is opgebouwd op basis van de sociale relaties die we aangaan, vooral door het onderscheid tussen de openbare ruimte en de privéruimte.
Het voorstel op dit moment is dat de claim van vrouwen te maken heeft met onze integratie in het openbare leven, naast het bevorderen van juridische gelijkheid. Die stroming wordt Liberaal Feminisme genoemd .
- Misschien ben je geïnteresseerd: "Soorten feminisme en zijn verschillende stromingen"
Wat is het en waar komt liberaal feminisme vandaan?
De jaren zestig en zeventig, vooral in de Verenigde Staten en Europa, zagen feministische mobilisaties ontstaan gerelateerd aan Nieuw Links en de burgerrechtenbewegingen van Afro-Amerikanen .
In deze context slaagden vrouwen erin om hun ervaringen met seksisme zichtbaar te maken en de noodzaak om elkaar te organiseren, om die ervaringen te delen en strategieën te zoeken voor betuiging. Kwam bijvoorbeeld uit feministische organisaties zoals het NU (Nationale Organisatie van Vrouwen), gedreven door een van de sleutelfiguren van deze stroming, Betty Friedan.
Evenzo, en op theoretisch niveau, namen feministen afstand van de meest populaire paradigma's van het moment, het genereren van hun eigen theorieën die de onderdrukking zouden verklaren die zij hebben ervaren . Liberaal feminisme is daarom een politieke beweging, maar ook theoretisch en epistemologisch, dat plaatsvindt sinds de tweede helft van de twintigste eeuw, voornamelijk in de Verenigde Staten en Europa.
In dit stadium verscheen het feminisme in het openbaar als een van de grote sociale bewegingen van de negentiende eeuw, waarvan de gevolgen verband hielden met andere stromingen en theoretische stromingen, zoals het socialisme, omdat ze voorstelden dat de oorzaak van de onderdrukking van vrouwen niet biologisch was, maar eerder dat het was gebaseerd op het begin van privébezit en de sociale logica van productie. Een van de belangrijkste antecedenten hierin is het werk van Simone de Beauvoir: het tweede geslacht.
ook de groei had te maken met de ontwikkeling van het burgerschap van vrouwen , wat niet op dezelfde manier gebeurde in Europa als in de Verenigde Staten. In het laatste riep de feministische beweging van de Tweede Golf verschillende sociale strijden bijeen, terwijl deze in Europa meer werd gekenmerkt door geïsoleerde bewegingen.
Kortom, de belangrijkste strijd van Liberaal Feminisme is gelijkheid van kansen te bereiken op basis van een kritiek op het onderscheid tussen openbare ruimte en privéruimte, omdat historisch gezien vrouwen zijn gedegradeerd tot de private of binnenlandse ruimte, die het feit dat we minder kansen hebben in de openbare ruimte, bijvoorbeeld in toegang tot onderwijs, gezondheid of werk.
- Misschien ben je geïnteresseerd: "Verschillen tussen psychologie en antropologie"
Betty Friedan: representatieve auteur
Betty Friedan is misschien wel de meest representatieve figuur van liberaal feminisme . Ze beschreef en beschreef onder andere de situaties van onderdrukking die Amerikaanse Amerikaanse vrouwen uit de middenklasse kende, en veroordeelde dat ze verplicht waren hun eigen levensprojecten op te offeren, of op gelijke kansen met mannen; wat ook enkele verschillen in de ervaring van gezondheid en ziekte tussen hen bevordert.
In feite wordt een van haar belangrijkste werken 'Het probleem dat geen naam heeft' genoemd (hoofdstuk 1 van het boek Mystique of femininity), waar zij zich verhoudt de verplaatsing naar de privéruimte en het zwijgzame leven van vrouwen met de ontwikkeling van die niet-specifieke ziektes dat de geneeskunde niet eindigt met het definiëren en behandelen.
Zo begrijpt hij dat we onze identiteit opbouwen in overeenstemming met sociale relaties en een persoonlijke verandering van vrouwen en een wijziging van deze relaties bevordert.
Met andere woorden, Friedan veroordeelt dat de ondergeschiktheid en onderdrukking die vrouwen ervaren te maken hebben met wettelijke beperkingen die al van meet af aan ons toegang tot de openbare ruimte beperkt, daarvoor biedt ze reformistische opties, dat wil zeggen, om geleidelijke veranderingen in die ruimtes te genereren, zodat deze situatie wordt gewijzigd.
Enkele kritieken en beperkingen van Liberaal Feminisme
We hebben gezien dat liberaal feminisme wordt gekenmerkt door vechten voor gelijke kansen en de waardigheid van vrouwen. Het probleem is dat hij "de vrouw" begrijpt als een homogene groep, waarbij gelijke kansen alle vrouwen onze waardigheid doen opeisen.
Hoewel het liberale feminisme een noodzakelijke beweging is en zich inzet voor gelijke kansen, wordt de relatie tussen deze ongelijkheid en de sociale structuur niet in twijfel getrokken, wat andere ervaringen van vrouw zijn verborgen houdt.
Ik bedoel, behandelt de problemen van blanke vrouwen, westerlingen, huisvrouwen en de middenklasse en pleit voor gelijke kansen in de openbare ruimte, ervan uitgaande dat deze strijd degene is die alle vrouwen emancipeert, zonder te bedenken dat er verschillen zijn in klasse, ras, etniciteit of sociale status die verschillende ervaringen hebben opgedaan in de " wees een vrouw "en daarmee verschillende behoeften en eisen.
Dit is waar de "derde golf" van feminisme vandaan komt, waar de veelheid van identiteiten en vormen van vrouw-zijn worden erkend in relatie tot sociale structuren. Erkent dat de claims van vrouwen en feminisme niet in alle contexten hetzelfde zijn, onder andere omdat niet alle contexten bieden dezelfde kansen en kwetsbaarheden voor dezelfde mensen .
Zo is er bijvoorbeeld in Europa een strijd om het feminisme zelf te decoloniseren, in Latijns-Amerika is de grootste strijd overleven. Dit zijn zaken die ertoe hebben geleid dat het feminisme zichzelf voortdurend opnieuw uitvond en in elke strijd en strijd tegenstrijdig opstond.
Bibliografische referenties:
- Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). Van de Anderen tot de Nee (s) andere: ontmoetingen, spanningen en uitdagingen in de structuur van articulaties tussen groepen gemigreerde vrouwen en lokale feministen in Baskenland. CROSSROADS. Critical Review of Social Sciences, 5: 77-91.
- Perona, A. (2005). Naoorlogs Amerikaans liberaal feminisme: Betty Friedan en de re-stichting van liberaal feminisme. Opgehaald 16 april 2018. Beschikbaar op //files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo % 20liberal.pdf
- Heras, S. (2009). Een benadering van feministische theorieën. Universitas. Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
- Velasco, S. (2009). Geslachten, geslacht en gezondheid: theorie en methoden voor klinische praktijken en gezondheidsprogramma's. Minerva: MAdrid
- Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A). Feministische theorie: van illustratie tot globalisering. Opgehaalde 16 april. Beschikbaar op //www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf
