Jessie Taft: biografie van deze referent van symbolisch interactionisme

April 27, 2024

Jessie Taft (1882-1960) was een baanbrekende filosoof en socioloog in symbolisch interactionisme , de vrouwenbeweging en de discipline van sociaal werk. Deze bijdragen worden echter vaak afgedaan als meer erkend omdat ze belangrijke vertalingen hebben gemaakt van de werken van psychoanalytici Otto Rank en Sigmund Freud.

Bovendien behoort Taft tot een generatie vrouwelijke wetenschappers die geconfronteerd werd met meerdere vormen van uitsluiting en professionele segregatie, onder meer als gevolg van de sterke afwijzing van de gelijkstelling van vrouwelijke waarden in de publieke sfeer, exclusief voorbehouden aan mannen.

Ze was ook een van de vrouwen die de School of Women of Chicago integreerde en benaderde vanuit het sociale geweten de hausses van de beweging van de vrouw, waarbij ze de nadruk legde op de psychologische conflicten waarmee ze de wetenschappelijke vrouwen van die tijd overstaken.

In dit artikel zullen we het werk van García Dauder (2004; 2009) volgen voor het leven en werk van Jessie Taft benaderen via een korte biografie , aandacht zowel voor hun theoretische bijdragen als voor de sociale context waarin ze werden ontwikkeld.

Gerelateerd artikel: "Geschiedenis van de psychologie: auteurs en hoofdtheorieën"

Biografie van Jessie Taft: een pionier van sociaal werk

Jessie Taft werd geboren op 24 januari 1882 in Iowa, Verenigde Staten. Ze was de oudste van drie zussen, de dochters van een zakenman en een moeder die een huisvrouw was. Na het instituut te hebben gestudeerd aan de Drake University in Des Moines, Iowa; Hij studeerde hoger onderwijs aan de universiteit van Chicago.

In de laatste opleiding trainde hij met George Mead, een socioloog die bekend stond omdat hij de basis had gelegd voor symbolisch interactionisme en die deelnam als zijn proefschriftregisseur. ook hij werd opgeleid in de pragmatische traditie van de Chicago School .

In dezelfde context ontmoette Taft Virginia Robinson, een vrouw met wie zij twee kinderen adopteerde en die zijn levenspartner was gedurende meer dan 40 jaar. Onder de vele subversieve zinnen die ze heeft bijgedragen, zei Jessie Taft dat in Amerika, waar bedrijven muiterij plegen over cultuur, het niet ongebruikelijk was om de alleenstaande vrouw op zoek te gaan naar bedrijven en toevlucht te zoeken bij een andere vrouw met wie ze obligaties van vergelijkbare criteria en waarden konden bouwen , moeilijk te vinden in een echtgenoot (Taft, 1916).

Aan de andere kant, het proefschriftwerk dat Jessie Taft in dezelfde context deed had de naam "De vrouwenbeweging vanuit het gezichtspunt van sociaal bewustzijn" (de beweging van vrouwen vanuit het oogpunt van sociaal geweten) , waar problematiseerde de spanningen tussen het private en het publieke , aandacht schenkend aan hoe de politieke, economische en sociale transformaties het "zelf" hadden gevormd, vooral met betrekking tot de conflicten waarmee vrouwen thuis en op het werk worden geconfronteerd.

Gerelateerd artikel: "Symbolisch interactionisme: wat het is, historische ontwikkeling en auteurs"

The Hull House en het begin van Social Work

Opgericht in het jaar 1889 door Jane Addams en Ellen Gate Starr, werd het sociale centrum van het Hull House een ontmoetingsplaats voor veel vrouwen (verschillende sociale hervormers en wetenschappers die afkomstig waren van de Universiteit van Chicago). Al snel genereerden ze een belangrijk netwerk van contacten en samenwerking.

Dit netwerk resulteerde een kwalitatief en kwantitatief onderzoekswerk dat wordt erkend als de Women's Sociological School of Chicago , en dat, onder andere, belangrijke gevolgen niet alleen de Amerikaanse sociologie, maar ook de sociale en wettelijke situatie betreft, bijvoorbeeld op het gebied van sociale en raciale ongelijkheden, immigratie, gezondheid, kinderarbeid en arbeidsuitbuiting.

Tegelijkertijd was dit een context van belangrijke sociale transformaties gegenereerd door industrieel kapitalisme. De vrouwen van de Chicago School, samen met enkele bekende sociologen, zoals Mead, Dewey, William Isaac Thomas en anderen, ondervroegen het sterke androcentrisme dat de discipline markeerde en erkenden de noodzaak om zowel de participatie van vrouwen als de aanwezigheid uit te breiden van vrouwelijke waarden in de openbare ruimte.

Ondertussen, en aan de andere kant, het beheer en de toegang tot het hoger onderwijs werd gekenmerkt door een scheiding zowel seksueel als disciplinair , wat betekent dat er "junior" scholen waren die alleen bestemd waren voor vrouwen, wiens doel het was de groeiende feminisering van universiteitsstudenten een halt toe te roepen.

Op dezelfde manier en op disciplinair gebied gaf de sociologie een deel van de inhoud aan een nieuwe school, die ook het grootste deel van het hervormingswerk en de politieke inhoud terugtrok die de School of Women of Chicago had ontwikkeld. Deze school was "Maatschappelijk werk" . En juist in deze context werd Jessie Taft ontheemd van sociologie naar sociaal werk en opende later een school die bekend stond als 'klinische sociologie'.

Onder andere had het bovengenoemde tot gevolg dat de waarden van het vrouwelijke werden verplaatst naar de activiteiten die verband hielden met de nieuwe en later ondergewaardeerde discipline, Sociaal Werk; en de waarden van het mannelijke naar de academische instelling en de sociologie die zich daar ontwikkelde. Als gevolg hiervan vonden Jessie Taft en vele andere vrouwelijke wetenschappers het moeilijk om toegang te krijgen tot functies als docenten of onderzoekers aan verschillende universiteiten.

Sociaal werk en klinische sociologie

In de context van een hervormingsprogramma voor vrouwen in de staat New York, was Jessie Taft kritisch ten aanzien van de overweging dat deze vrouwen "mentale tekortkomingen" hadden en voerde aan dat een rehabilitatie niet zozeer op zichzelf, maar op hun omgeving en hun leefomstandigheden aanpassen . Bijvoorbeeld proberen te beschikken over voldoende economische middelen of een adequate opleiding.

Dit waren het begin van de "klinische sociologie", die later werden overgedragen aan de sociale bijstand van kinderen met verschillende moeilijkheden en aan de herstructurering van adoptiepraktijken .

Nadat ze verschillende moeilijkheden ondervond om toegang te krijgen tot een baan als interveniënte en als onderzoeker in de sociologie, sloot Jessie Taft zich aan bij de School of Social Work van de University of Pennsylvania, die haar onder andere een leidende vrouw in die discipline maakte.

Misschien ben je geïnteresseerd: "De 10 essentiële vrouwen in de geschiedenis van de psychologie"

Symbolisch interactionisme en de vrouwenbeweging

Jessie Taft betoogde dat de vrouwenbeweging (die werd veroorzaakt door een onbehagen dat steeds duidelijker werd), had zijn wortels in een psychisch conflict van dit collectief . Ze hadden een verlangen naar emancipatie dat ze niet tot handelen konden overgaan, omdat de sociale omstandigheden hen niet toestonden.

Hij benadrukte op een belangrijke manier de noodzaak om veranderingen aan te brengen in een "sociaal geweten" dat bevorderd binnenlands individualisme rond een gedepersonaliseerd industrieel bestel .

Bij het analyseren van de sociale en economische transformaties van industriële samenlevingen, was Taft heel voorzichtig om te beschrijven hoe gender de geleefde ervaringen voor mannen en vrouwen verschillend maakte. Dit is hoe hij argumenteerde dat hervormingen alleen konden worden uitgevoerd als het 'zelf' van elke persoon zich bewust werd van de subjectiviteiten en sociale relaties die in industriële samenlevingen werden gebouwd.

Bibliografische referenties:

García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Symbolisch interactionisme, feministische theorie en klinisch maatschappelijk werk. Maatschappelijk werk vandaag, 56: 145-156.
García Dauder, S. (2004). Conflict en sociaal geweten in Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
Taft, J. (1916). "De vrouwenbeweging vanuit het gezichtspunt van sociaal bewustzijn. Chicago: University of Chicago Press.
De universiteit van Chicago (2018). Voor haar tijd. UChicago Magazine. Opgehaald 20 juni 2018. Beschikbaar op //mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.