Onafhankelijke Beweging van het Leven: wat het is en hoe het de samenleving heeft getransformeerd
The Independent Life Movement groepeert verschillende strijdbewegingen voor de erkenning van functionele diversiteit en voor de waarborging van hun burgerrechten. * De onafhankelijke Beweging van het Leven onderschrijft in grote trekken een sociaal model van handicaps, waarbij het laatste wordt begrepen als een situatie (geen individuele medische aandoening), waarbij een persoon een wisselwerking heeft met een reeks sociale barrières.
Dit laatste werd later gearticuleerd met het concept van "functionele diversiteit" dat erop gericht is om uit de traditionele associatie tussen "diversiteit" en "gebrek aan capaciteit" te breken. In dit artikel zullen we doen een korte bespreking van de geschiedenis van de Independent Life Movement , aandacht te schenken aan de repercussies die het heeft gehad bij het bevorderen van de kwaliteit van leven van mensen met een handicap.
- Gerelateerd artikel: "Wat is politieke psychologie?"
Independent Life Movement: wat het is, begin en gevolgen
In het jaar 1962 aanvaardde de prestigieuze Universiteit van Berkeley in de Verenigde Staten voor het eerst een student met een handicap, met name in cursussen van bestuur en recht. Zijn naam was Ed Roberts, hij had polio op veertienjarige leeftijd en als gevolg daarvan een neuromusculaire verlamming, een kwestie die ertoe leidde dat hij behoefte had aan belangrijke ondersteuning. Dankzij het feit dat hij in staat was om aan deze behoefte te voldoen, grotendeels dankzij de begeleiding van zijn moeder, werd Ed Roberts al snel een belangrijke activist en militant voor de burgerrechten van mensen met een handicap.
Toen hij aan zijn studie begon, moest Ed Roberts een woning vinden die geschikt was voor zijn medische omstandigheden, maar hij zag de noodzaak van zijn kamer om een ziekenhuisafdeling te worden niet. Gezien het aanbod van de directeur van de gezondheidsdienst van de universiteit om toe te wijzen een speciale kamer in het ziekenhuis in Cowell ; Ed Roberts accepteerde dit, zolang de ruimte werd behandeld als een plaats voor slaapzalen en niet als een medisch centrum.
De autoriteiten accepteerden dit en dit was een belangrijk precedent voor andere mensen die ook een medische aandoening hadden die ze niet alleen voor medicijnen wilden behandelen. Evenzo won Ed deelname aan andere omgevingen en zelfs heeft geholpen veel van de fysieke ruimtes binnen en buiten de universiteit te hervormen om ze toegankelijker te maken .
Er ontstond een grote gemeenschap van activisten voor zelfstandig wonen, die onder meer het eerste Centre for Independent Living (CIL) opende aan de Universiteit van Berkeley. Pionier bij het genereren van meer gemeenschapsmodellen om te voldoen aan de verschillende behoeften die specifiek zijn voor menselijke diversiteit.
Niets over ons, zonder ons
De Independent Living Movement maakte zichtbaar dat het begrijpen van beperkingen vanuit het meer traditionele biomedische model tot gevolg had dat interactie met diversiteit en het aanbieden van sociale diensten onder dezelfde logica zullen worden uitgevoerd. Ik bedoel, onder het idee dat er een persoon is die "ziek" is, die weinig autonomie heeft , evenals beperkte mogelijkheden om deel te nemen aan de samenleving. En als laatste, de maatschappij, bleef als een externe entiteit en vreemd aan deze beperkingen.
Met andere woorden, het was het bevorderen van de stigmatisering van diversiteit door stereotypen zoals dat de persoon in een situatie van handicap niet kan studeren, niet kan werken of niet voor zichzelf kan zorgen; die uiteindelijk ernstige beperkingen had bij het betreden van verschillende sferen van het sociale leven.
Niet alleen dat, als ze niet heel belangrijk onderzoek genereerden om in te grijpen in verschillende vitale condities. Maar deze onderzoeken en interventies lieten mensen met een handicap zelf buiten beschouwing, dat wil zeggen, hun behoeften, interesses, vaardigheden; en alles dat hen definieert voorbij een toestand die door de geneeskunde kan worden verklaard.
Dan is er een motto dat de beweging heeft begeleid, en dat is zelfs verplaatst naar andere bewegingen, dat is "niets over ons zonder ons". Tegelijkertijd werd het duidelijk dat een onafhankelijk leven geen eenzaam leven is, dat wil zeggen dat er behoefte is aan onderlinge afhankelijkheid en in veel gevallen is er een belangrijke behoefte aan ondersteuning, maar dat het moet tevreden zijn zonder de autonomie van de persoon met een beperking op te offeren .
- Misschien ben je geïnteresseerd: "De stigmatisering van mensen met psychiatrische diagnoses"
Achtergrond en andere sociale bewegingen
Zoals we hebben gezien, ontstaat de Independent Living Movement als reactie op de ontmenselijking van het proces dat historisch gezien het traditionele medische model kenmerkte . En het komt ook naar voren als een strijd voor de noodzaak van burgerrechten en voor gelijke kansen voor sociale participatie.
Een van de meest directe antecedenten van de Independent Living Movement is dat Ed Roberts werd toegelaten door de University of Berkeley, twee jaar voordat deze laatste de bakermat werd van de beweging voor vrijheid van meningsuiting, die onder andere hielp om verschillende veroorzaakt.
In dezelfde context waren er andere strijd voor gelijke kansen in de Verenigde Staten. Bewegingen voor de rechten van Afrikaans-Amerikaanse mensen, samen met feministische bewegingen, werden steeds sterker. Op hun beurt merkten mensen met een handicap op dat, Net als andere minderheden, werd hen de toegang tot de meest elementaire diensten ontzegd en sociale voordelen, bijvoorbeeld onderwijs, werkgelegenheid, transport, huisvesting, enzovoort.
Een paradigmaverschuiving
Uit de strijd van de Independent Life Movement ontstonden verschillende principes. Bijvoorbeeld de bevordering van mensenrechten en burgerrechten, wederzijdse hulp, empowerment , verantwoordelijkheid voor het eigen leven, het recht om risico's te nemen en het leven in de gemeenschap (Lobato, 2018).
We vatten het bovenstaande samen en nemen als referentie het document van Shreve, M. (2011).
1. Van patiënten tot gebruikers
Mensen met een handicap werden voor het eerst beschouwd als gebruikers van de diensten, in plaats van als patiënten en later als cliënten, alles in overeenstemming met de transformatie in het aanbieden van sociale diensten dat gebeurde in die context.
De laatste hielp beetje bij beetje het idee over te brengen dat deze mensen actieve agenten in hun eigen situatie kunnen zijn, evenals bij het nemen van beslissingen over de diensten en producten die het beste aansluiten bij hun ondersteuningsbehoeften.
2. Empowerment en onderlinge hulpgroepen
Het voorgaande had als consequentie dat de mensen in een situatie van invaliditeit zich begonnen te groeperen en de worp van de ziekte achter zich lieten. Daarna ontstonden er onderlinge hulpgroepen, waarbij de protagonisten mensen met een handicap waren en niet langer het deskundige medicijn.
Zonder dat de laatste niet meer als een van de noodzakelijke ondersteuning wordt beschouwd). De laatstgenoemden gaven er de voorkeur aan dat zowel personen met een handicap, als professionals, andere functies innemen en nieuwe specialiteiten die meer gericht zijn op toegankelijkheid dan op revalidatie zullen worden gecreëerd .
3. Gevolgen voor instellingen
De mensen in een situatie van invaliditeit maakten bekend dat medische en farmacologische interventies erg belangrijk zijn, maar het is niet genoeg of in alle gevallen noodzakelijk. Vanaf hier ging het zorgparadigma over van medicalisering naar persoonlijke assistentie, waarbij de persoon met een beperking een actievere rol spelen .
In dezelfde zin werd het, vooral in het geval van mensen met de diagnose van psychische stoornissen, mogelijk om een proces van psychiatrische demedicalisering en deïnstitutionalisering op gang te brengen, waarbij geleidelijk verschillende schendingen van de mensenrechten die in deze ruimtes plaatsvonden zichtbaar werden. Vanaf hier zijn de fundamenten gelegd om te genereren en meer gemeenschapsmodellen promoten en minder segregationisten .
Voorbij de Verenigde Staten
De Independent Life Movement veranderde al snel in verschillende contexten. In Europa bijvoorbeeld, begon ik in de jaren 80 met het initiëren van Britse activisten die in de Verenigde Staten waren geweest tijdens de ontwikkeling van beweging. Van daaruit zijn in veel landen verschillende fora gemaakt, die een grote invloed hebben gehad op het beleid en het paradigma van rechten met betrekking tot functionele diversiteit.
Aangezien echter niet overal dezelfde resources of dezelfde behoeften gelden, is al het bovenstaande niet op alle contexten toegepast. Het gemeenschapsmodel en het rechtenparadigma bestaan naast sterke processen van stigmatisering en segregatie van handicaps. gelukkig het is een beweging die actief blijft en er zijn veel mensen die blijven werken om dit te veranderen.
Bibliografische referenties:
- Lobato, M. (2018) Independent Life Movement. Independent Life Valencian Community. Opgehaald 28 juni, 2018. Beschikbaar op //vicoval.org/development-movement-/.
- Shreve, M. (2011). The Independent Living Movement: geschiedenis en filosofie voor implementatie en praktijk. Sociale kansen voor de integratie en integratie van alle mensen met een handicap in de samenleving. Gevonden op 28 juni 2018. Beschikbaar op //www.ilru.org/sites/default/files/resources/il_history/IL_Movement.pdf.
- García, A. (2003). The Independent Life Movement. Internationale ervaringen Luis Vives Foundation: Madrid.
