Hoe reageren sekten wanneer profetieën niet worden vervuld?

Gisteren was ik aan het kijken naar het APM-zapprogramma! met enkele vrienden toen, op een bepaald moment, Álvaro Ojeda, een bekende internet "opinador", op het scherm verscheen. Ojeda is onder meer bekend geworden door de heftigheid waarmee hij zijn ideeën verdedigt: schreeuwt, raakt de tafel die hij gebruikt om zijn video's op te nemen en lijkt altijd een slecht humeur te slepen . Bovendien raakt het vaak politieke kwesties aan en gebruikt het een beetje gewerkt argument en geassocieerd met de propaganda van het Spaanse conservatieve recht, buiten de kringen van mensen die denken dat hij gewoonlijk het beeld geeft van het klassieke zijn mening van de bar die spreekt zonder veel idee te hebben van wat dan ook. Voor monster, een knop.

Het punt is dat een van mijn vrienden Álvaro Ojeda niet kende, en hij nam het als vanzelfsprekend aan dat hij een fictief personage was, gecreëerd door de Catalaanse televisie om een ​​slecht beeld te geven van de conservatieven met behulp van veel stereotypen over hen. Toen we uitlegden dat de Catalaanse televisie niets te maken had met de populariteit van Álvaro Ojeda en dat hij in feite veel volgers heeft voor zijn sociale netwerken, geloofde hij niet alleen ons, hij was zelfs nog meer geschandaliseerd het idee dat een communicatiemiddel vanuit de schaduw een dergelijk ingewikkeld plan zou kunnen sturen om slechts een deel van de bevolking van Spanje fout te laten. Iemand die normaal naar redenen gaat, had zojuist een samenvattende theorie over samenzwering omarmd.

De reden was waarschijnlijk dat het identificeren van Álvaro Ojeda met stereotypen over conservatief Spanje voor ons allemaal, erkennend dat hij geen fictief personage is en dat hij beroemd is geworden vanwege de steun die veel mensen hem geven, zou betekenen dat hij toegeeft dat deze stereotypen beschrijven een deel van de bevolking vrij goed. Een of andere manier, hij was geketend aan wat hij eerder had gezegd, en hij was niet in staat informatie te verwerken die in tegenspraak was met zijn oorspronkelijke ideeën .

Leon Festinger en cognitieve dissonantie

Deze anekdote is een voorbeeld van wat sociaalpsycholoog Leon Festinger noemde cognitieve dissonantie. De term cognitieve dissonantie verwijst naar de staat van spanning en ongemak die in ons optreedt als we tegelijkertijd twee tegenstrijdige overtuigingen hebben of wanneer onze interpretatie van de feiten die we ervaren niet goed past bij de diepgewortelde overtuigingen. Maar het interessante aan cognitieve dissonantie is niet zozeer de subjectieve toestand van ongemak die het ons brengt, maar ook wat het ons doet brengen.

Omdat de toestand van lichte stress die ons produceert onaangenaam is en we deze spanning willen verminderen, proberen we de dissonantie op de een of andere manier te laten verdwijnen. En hoewel dit een belangrijke leer- en reflectiemachine kan zijn, vaak gooien we met de korte weg en "we vals spelen" om te laten zien dat de tegenstelling tussen overtuigingen niet echt is , wat ons ertoe kan brengen het bewijs te ontkennen, zoals we in het vorige voorbeeld hebben gezien. Sterker nog, het onderbrengen van het bewijs dat past bij ons geloofssysteem zonder al te veel problemen te veroorzaken, komt niet alleen uitzonderlijk voor, maar zou ook een wet van het leven kunnen zijn, te oordelen naar de ontdekkingen van Festinger. In dit artikel kunt u enkele voorbeelden hiervan zien.

dus, Cognitieve dissonantie is elke dag iets en speelt vaak tegen onze intellectuele eerlijkheid . Maar ... wat gebeurt er als we niet alleen vals spelen om overtuigingen tijdig te neutraliseren? Met andere woorden, hoe reageer je wanneer de cognitieve dissonantie zo sterk is dat het het geloofsysteem waarop al ons leven is gebouwd, dreigt te vernietigen? Dit is wat Leon Festinger en zijn team wilden ontdekken in de vroege jaren vijftig, toen ze zich gingen bezighouden met het bestuderen van de manier waarop een kleine sekte geconfronteerd werd met teleurstelling.

Berichten vanuit de ruimte

In de jaren vijftig een Amerikaanse apocalyptische sekte genaamd "The Seekers" (The Seekers) verspreidde de boodschap dat de wereld op 21 december 1954 vernietigd zou worden . Vermoedelijk werd deze informatie doorgegeven aan de leden van de sekte via Dorothy Martin, alias Marian Keech, een vrouw die de gave kreeg om kettingen van woorden van buitenaardse of bovennatuurlijke oorsprong te schrijven. Het feit dat de leden van de fanatieke groep geloofden in de authenticiteit van deze berichten was een van de redenen waarom de religieuze overtuigingen van de hele gemeenschap werden versterkt, en zoals het gebeurt klassiek met de cultussen van dit type, leven van elk van zijn leden draaide rond de behoeften en doelstellingen van de gemeenschap.

Deel uitmaken van de sekte vergde aanzienlijke investeringen van tijd, moeite en geld, maar blijkbaar was dit alles de moeite waard; Volgens de telepathische boodschappen die Keech ontving, wijdt hij zich in lichaam en ziel aan de sekte waarvan verondersteld werd dat hij urenlang verzekerd was voordat de apocalyps de planeet Aarde bereikte. in principe, er zouden ruimteschepen aankomen die hen naar een veilige plaats zouden brengen terwijl de wereld met lijken was bekleed .

Festinger en de leden van zijn team besloten contact op te nemen met de leden van de sekte om te documenteren hoe ze zouden reageren wanneer de tijd aanbrak of het einde van het leven op aarde zou plaatsvinden en er geen vliegende schotel in de lucht zou verschijnen. Ze verwachtten een extreem geval van cognitieve dissonantie te vinden, niet alleen vanwege het belang dat de sekte had voor de leden van de sekte, maar ook vanwege het belangrijke feit dat ze, toen ze de dag van de apocalyps leerden, afscheid namen van alles wat hen verenigde. Planet: huizen, auto's en andere bezittingen.

Het einde van de wereld dat niet arriveerde

Natuurlijk kwam de ark van buitenaardse Noach niet aan. Noch was er enige aanwijzing dat de wereld instortte. De leden van de sekte bleven urenlang stil in het huis van Marian Keech terwijl Festinger en zijn medewerkers infiltreerden in de groep. In een tijd dat wanhoop voelbaar was in de omgeving, meldde Keech dat hij een ander bericht van de planeet Clarion had ontvangen: de wereld was op het laatste moment gered dankzij het geloof van de zoekers . Een heilige entiteit had besloten om het leven van de mensheid te vergeven dankzij de toewijding van de sekte.

Dit obscurantistische collectief had niet alleen een nieuwe betekenis aan de breuk van de profetie gegeven. Hij had ook nog een reden om aan zijn opdrachten te werken. Hoewel sommige leden van het collectief het uit pure teleurstelling hebben achtergelaten, vertoonden degenen die bleven een grotere mate van samenhang en begonnen hun ideeën radicaler te verdedigen, hun toespraken te verspreiden en meer zichtbaarheid te zoeken. En dit allemaal vanaf de dag na de valse apocalyps. Vooral Marian Keech bleef deel uitmaken van dit soort culten tot zijn dood in 1992.

Een verklaring

De zaak van de zoekers en de apocalyps van 1954 is opgenomen in het boek When Profecy Fails, geschreven door Leon Festinger, Henry Riecken en Stanley Schachter. In hem Een interpretatie van de feiten wordt aangeboden, die hen relateert aan de theorie van cognitieve dissonantie .

De leden van de sekte moesten twee ideeën passen: dat het einde van de wereld de avond ervoor zou gebeuren en dat de wereld na dat moment bleef bestaan. Maar de cognitieve dissonantie die door deze situatie werd gegenereerd, leidde er niet toe dat ze hun overtuigingen zouden opgeven. eenvoudigweg Ze onderhielden de nieuwe informatie die ze beschikbaar hadden om het in hun schema's te laten passen, en besteedden evenveel aandacht aan deze aanpassing als de spanning die door de dissonantie werd geproduceerd sterk was. . Dat wil zeggen dat het feit dat ze al een lange tijd een heel geloofsysteem hadden bestudeerd niet had gediend om hen beter geïnformeerd te maken, maar hen niet in staat had gemaakt om het falen van hun ideeën te erkennen, iets dat meer offers met zich meebrengt.

Omdat de leden van de sekte veel offers hadden gebracht voor de gemeenschap en het geloofssysteem dat erin werd gehouden, de manoeuvre om de tegenstrijdige informatie te huisvesten met de oorspronkelijke ideeën moest ook heel radicaal zijn . De sekteleden begonnen veel meer in hun ideeën te geloven, niet omdat ze de werkelijkheid beter bleken te verklaren, maar vanwege de inspanningen die eerder waren gedaan om deze overtuigingen overeind te houden.

Sinds de jaren 1950 is het verklarende model van cognitieve dissonantie zeer nuttig geweest bij het verklaren van het interne functioneren van sekten en collectieven die verband houden met obscurantisme en waarzeggerij. In hen zijn groepsleden verplicht om offers te brengen die aanvankelijk niet gerechtvaardigd lijken, maar dat kan logisch zijn, aangezien hun bestaan ​​de lijm kan zijn die de gemeenschap bij elkaar houdt.

Voorbij esoterie

Natuurlijk is het niet gemakkelijk om te veel te identificeren met mensen die geloven in een apocalyps georkestreerd door buitenaardse krachten en mediums die telepathische contacten hebben met de hoge sferen van intergalactisch bewind, maar er is iets in het verhaal van Marian Keech en zijn volgelingen die intuïtief zijn , we kunnen ons dagelijks herkennen. Hoewel het erop lijkt dat de gevolgen van onze acties en beslissingen te maken hebben met de manier waarop we onze omgeving en onze omstandigheden veranderen (ongeacht of we een universitair diploma hebben, al dan niet om dat huis te kopen, enz.), Kunnen we ook zeggen dat wat We bouwen een ideologisch kader op dat ons gebonden houdt aan overtuigingen, zonder het vermogen om op een rationele manier onder hen te manoeuvreren.

Dit is trouwens niet iets dat alleen in sekten gebeurt. In feite is het heel gemakkelijk om een ​​verband te vinden tussen het functioneren van cognitieve dissonantie en de manier waarop zij politieke en filosofische ideologieën op een onkritische manier vasthouden: Karl Popper heeft al enige tijd opgemerkt dat bepaalde verklarende schema's van de realiteit, zoals psychoanalyse Ze zijn zo dubbelzinnig en flexibel dat ze nooit de feiten lijken te weerspreken. Dat is de reden waarom de casestudy over de Marian Keech-sekte zo waardevol is: de conclusies die daaruit kunnen worden getrokken gaan verder dan het typische functioneren van apolcalyptische sekten.

Weten dat we door dissonantie zo gemakkelijk in een soort fundamentalisme kunnen vervallen, is natuurlijk een ongemakkelijk idee. In de eerste plaats omdat het ons doet beseffen dat we blindelings ideeën en overtuigingen kunnen dragen die in feite een sleur zijn. Maar vooral, omdat het door Festinger bestudeerde psychologische mechanisme kan ons doen denken dat we niet vrij zijn om rationeel te handelen als mensen die geen toezeggingen hebben voor bepaalde doelen . Als rechters die afstand kunnen nemen van wat er met hen gebeurt en beslissen wat de meest redelijke uitweg is uit situaties. Want iets is dat in de sociale psychologie steeds minder wordt geloofd in de rationaliteit van de mens.

Thuis met de Feestdagen 2 (Maart 2024).