Erving Goffman's Theorie van Sociale Actie

Met een eenvoudige blik op de berichten van je vrienden of volgers op sociale netwerken zoals Facebook of Instagram, kunnen we zien hoe mensen hun leven en persoonlijkheid weerspiegelen door de foto's en video's die ze uploaden.

In deze netwerken zijn er echter geen tekenen van lijden, ontberingen of verdriet in de profielen van een van zijn leden. We zien veel foto's van blije gezichten, landschappen, glimlachen, uitdrukkingen van het overwinnen; en toch is er geen plaats voor een realiteit die zo overweldigend en zeker is als het bestaan ​​van menselijke pijn en lijden in het leven van elke persoon.

Wat weten we echt van anderen wanneer we hun profiel op sociale netwerken zien? Kunnen deze virtuele platforms ons vertellen hoe mensen echt zijn?

Deze markt van geluksmonsters die we elke keer vinden als je sociale netwerken opent, kan worden afgeleid uit een van de grote theorieën over persoonlijkheid, ontwikkeld door de socioloog en schrijver Erving Goffman.

Erving Goffman en de persoonlijkheid gecreëerd door interacties

Deze auteur ontwikkelt zijn werk rond het creëren van persoonlijkheid door interacties met anderen. Hij verdedigt dat een groot deel van ons gedrag afhankelijk is van intermenselijke scenario's en meestal de vormen aanneemt van wat we willen bereiken en wat ons interesseert van onze gesprekspartners. Het is een constante afhandeling van ons beeld vóór anderen.

Volgens Goffman is het in de interactie altijd om de situatie te definiëren op een manier die controle geeft over de indrukken die anderen van ons vormen. Vanuit dit perspectief De beste definitie die overeenkomt met de persoon is die van een acteur die een rol speelt en dat handelt door interacties met anderen.

Vanuit deze theorie zou de interactie bestaan ​​uit het creëren van indrukken die het mogelijk maken om de gevolgtrekkingen te vormen die ons ten goede komen en die de intenties en de aspecten van de identiteit die we willen communiceren weerspiegelen, waardoor de relatie met de anderen een continu beheer van het publieke imago, een opeenvolgende series van zelfpresentaties.

Goffman's theorie en sociale netwerken

Op dit moment kunnen deze zelfpresentaties elk van de foto's en video's zijn die we verzenden naar iedereen die ons volgt op sociale netwerken, als een manier om een ​​positief beeld te creëren van anderen om voordelen te verkrijgen voor hun eigen volgers. Maar niet alleen dat zou dienen om ons imago van het publiek te verkopen, maar ook alle interacties die we dagelijks uitvoeren.

De ontmoeting met de bakker bij het kopen van het brood, de dagelijkse koffie met de collega's, de afspraak met die persoon dat een vriend je heeft voorgesteld ... Elk van deze scenario's omvat het maken van vertoningen en, afhankelijk van je interpretatie, zullen de mensen met wie je interactie hebt, de een of andere persoonlijkheid opleggen.

Vanuit dit perspectief is identiteit de manier om zichzelf voor te stellen als een functie van de voor- en nadelen van de mogelijke meerdere identiteiten van het onderwerp op een bepaald moment. Kortom, Goffman's theorie van sociale actie zou een aantal rollen verklaren die we interpreteren in elke interactie met het doel om voordelen te verkrijgen en, bovenal, om door de samenleving verwelkomd te worden.

Goffman dringt erop aan dat een dergelijk spel van representaties nooit de echte identiteit doorgeeft, maar eerder de geliefde identiteit, daarom wordt menselijk gedrag gekenmerkt door de technieken van reclame, marketing en interpretatie, wat de reden is Het model van Goffman weerspiegelt het belang van onderhandeling als een vorm van sociale interactie .

De openbare imago-markt

Het is gemakkelijk om te concluderen dat het een enigszins machiavellistische identiteitstheorie is gebaseerd op het oppervlakkige, het esthetische en het valse. Echter, de overeenkomsten van de conclusies van deze auteur met de wereld van sociale netwerken en persoonlijke behandeling, waarin er geen ruimte is voor lijden en tegenslagen, maar alles is verborgen achter de producten van een supermarkt van geluk, optredens en esthetiek, ze zijn heel echt en het is noodzakelijk om hiermee rekening te houden.

Tenminste, om ons daar bewust van te worden de persoon achter die Instagram-account kan ver verwijderd zijn van de persoon die daadwerkelijk is .