Emergentisme: wat is en hoe verklaart het bewustzijn deze filosofie?

April 28, 2024

De menselijke geest is iets ingewikkelds om te begrijpen, en veel van zijn werking is nog steeds een groot mysterie. Een voorbeeld hiervan is zelfbewustzijn, waarover weinig kennis is en waarvan de studie een grote verscheidenheid aan modellen en perspectieven heeft opgeleverd, zowel op wetenschappelijk niveau uit de psychologie als zelfs uit filosofisch oogpunt.

Een van de meerdere modellen of theorieën in dit opzicht is het zogenaamde emergentisme , waar we in dit artikel over gaan praten en wiens belangrijkste axioma het feit is dat "het geheel meer is dan de som der delen".

Gerelateerd artikel: "Wat is de filosofie van de geest? Definitie, geschiedenis en toepassingen"

Emergentisme: wat is het?

Het wordt begrepen door emergentismo een trend, model of filosofisch paradigma gekenmerkt door de overweging dat alles dat bestaat, en alle eigenschappen van materie (inclusief, in het geval van psychologie, de geest en ons wezen) niet alleen kunnen worden afgeleid uit de som van de elementen waaruit ze bestaan, maar die ontstaan en van hen evolueren als een onherleidbaar geheel en hun eigen wetten genereren.

Emergentisme komt naar voren in tegenstelling tot reductionistische theorieën , die vinden dat de realiteit verklaarbaar is vanuit een enkel type factoren waarvan de som eenvoudigweg resulteert in het specifieke fenomeen dat wordt geanalyseerd.

Het is van mening dat de verschillende verschijnselen multi-causaal zijn en dat er van elke weg of elk niveau van hogere organisatie verschillende niet-bestaande eigenschappen naar voren zullen komen in de componenten van lagere niveaus. Deze eigenschappen maken daarom deel uit van het geheel en kunnen niet worden verklaard uit de elementen die het hebben gevormd.

Misschien heb je interesse: "The Mind-Brain Identity Theory: wat is het?"

Gemeenschappelijke eigenschappen

Hoewel er verschillende visies en emergentistische opvattingen zijn, delen ze meestal enkele hoofdelementen.

Om een van hen te beginnen is het bestaan van synergisme, of de overtuiging dat de eigenschappen van materie voortkomen uit de samenwerking van verschillende elementen uit wiens interactie verschillende eigenschappen en nieuwe elementen ontstaan. Deze eigenschappen en elementen zijn meer dan de som van hun eerdere componenten en kunnen niet worden herleid of alleen daarvan afgeleid maar een nieuw product en eerder niet bestaand.

Het feit dat nieuwe eigenschappen ontstaan die niet herleidbaar zijn tot hun onderdelen, betekent dat in werkelijkheid wat er te voorschijn komt niet kan worden voorspeld. Desondanks zou er een zekere samenhang zijn tussen complexe elementen bij het genereren van elementen in de loop van de tijd.

Wanneer we de noodsituatie koppelen aan de biologische, moeten we ook rekening houden met het bestaan van zelfhandhaving door reproductie evenals het vermogen tot zelforganisatie en het vermogen zich aan te passen aan de omgeving waarin levende wezens leven en de eisen die ze moeten stellen.

Twee basistypen

Het emergentismo is geen volledig homogene theorie, maar daarbinnen kunnen ze zijn verschillende posities om bewustzijn of mentale toestanden te begrijpen . Twee soorten emergentisme vallen in het bijzonder op: zwak en sterk emergentisme.

1. Zwak emergentisme

Van zwak emergentisme of onschuldig emergentisme wordt voorgesteld dat een hiërarchisch verheven fenomeen, zoals het menselijk bewustzijn, zwak opduikt met betrekking tot een inferieur domein, dat uit dat domein verschijnt.

Dit type emergentisme stelt voor dat dat zo is de ontwikkeling van nieuwe fysieke structuren die nieuwe mogelijkheden creëren . De opkomst van vermogens is dus te wijten aan de fysica, gezien het feit dat we de structuren negeren die de opkomst van hogere niveaus van overheersing mogelijk maken en dit is wat ons verhindert om het superieure domein zelf of zijn werking te kennen.

Het is een positie dicht bij biologisch reductionisme, want hoewel het emergente meer is dan de loutere som van de delen (het zou een product zijn van de evolutie van structuren), wordt het in principe verondersteld het resultaat te zijn van een nieuwe structuur. Dat wil zeggen, in werkelijkheid zou worden aangenomen dat het een product is van een "deel".

2. Sterk emergentisme

Het zogenaamde sterke emergentisme stelt dat voor een fenomeen of superieur domein is zeer emergent met betrekking tot een lager domein waaruit het kan ontstaan, maar niettemin kan niet gezegd worden dat dit superieure domein alleen op genoemd lager niveau kan worden verklaard.

Met andere woorden, het proces, het domein of het element in kwestie kan gedeeltelijk worden afgeleid van reeds bestaande structuren, maar kan niet alleen op basis daarvan worden verklaard, maar het bestaan ervan overschrijdt de zuivere som ervan. Daarnaast heeft het een manier om iets onafhankelijk van deze te functioneren. Het nieuwe is afgeleid van het geheel en wordt niet alleen verklaard door de onderdelen waaruit het bestaat.

Een voorbeeld in de menselijke psyche

Misschien zijn de voorgaande verklaringen moeilijk te begrijpen wanneer ze verwijzen naar nogal abstracte aspecten. Een gemakkelijkere manier om deze positie te begrijpen is om een voorbeeld te geven, wat ook zo is kan ons helpen om de toepassing van emergentisme op het gebied van psychologie te benaderen .

Bewustzijn, zoals gesuggereerd door de tekst waarop dit artikel is gebaseerd, is daar een goed voorbeeld van. Technisch gezien zou echter een van de hogere mentale capaciteiten of zelfs aspecten en constructies zoals intelligentie of persoonlijkheid ons kunnen dienen.

In het geval van persoonlijkheid , we hebben dat er een groot deel van onze manier van zijn is die voortkomt uit de genetische erfenis terwijl die erfenis, terwijl een andere van de belangrijkste factoren die het verklaren, die is van onze ervaringen en het leren dat we gedurende ons leven hebben gedaan. Noch de een noch de ander verklaren volledig hoe we ons in het echte leven gedragen (als we bedenken dat het een of de andere factor is die we reductionistisch zouden zijn), en zelfs niet de directe som verklaart ons gedrag (iets dat uit hen voortkomt maar niet is) volledig reduceerbaar voor hen).

En het is dat aspecten zoals de wil of de situatie waarin we op dit moment leven onafhankelijk van onze natuurlijke neiging tot reactie er ook een link mee zouden hebben, zijnde aspecten die niet slechts een optelsom van biologie en ervaring zijn, maar voortkomen uit hun interactie van zulke zo ze kunnen ze zelfs zelf veranderen (Onze persoonlijkheid en onze wil kunnen onze ervaring veranderen, wat op zijn beurt de persoonlijkheid beïnvloedt).