Consumptie en criminaliteit als identiteitsproducenten
Consumeren, een misdaad plegen, opnieuw consumeren . De problematische consumptie en de dwangmatige handeling van het plegen van misdaden kan worden gedacht in het kader van een proces van constructie van subjectiviteit. Dit is een andere lezing dan het simpele idee dat degenen die drugs gebruiken en stelen mensen zijn die kiezen voor het "gemakkelijke leven" of het slechte leven.
Problematisch middelengebruik impliceert een relatie tussen een persoon en een medicijn , met een unieke betekenis en functies. Op hun beurt, voor degenen die ook misdaden plegen, heeft deze manier van doen een impliciete functie.
We observeren identiteiten die zijn samengesteld volgens het hebben van, met herhaalde verhalen die zinspelen op "ik ben" (ik ben iemand, ik ben belangrijk), "omdat ik heb" (wapens of substantie, ingenomen of in mijn zak en te delen). Zinnen als "Toen ik gebruikte / toen ik ging stelen, was het anders, ik voelde me beter, belangrijker". Meer "compleet", kunnen we toevoegen, het begrijpen van de onthouding van beide dwanghandelingen als gelijkwaardig aan een verontrustende leegte , een identiteitscrisis en een verlies van het gevoel ergens bij te horen dat is gebouwd in groepen van gelijken, in de hoek, op straat.
- Gerelateerd artikel: "De 16 meest verslavende drugs ter wereld"
Een identiteit gebouwd door drugsgebruik
Niet-ontmoeten van medeconsumenten is een rouwproces , een daad van onthechting, onthechting van de banden die hij in die context heeft kunnen leggen en onderhouden. Het zijn banden die verenigd zijn door het gedeelde genot dat consumeren en overtreden met anderen inhoudt, en dat fungeert als een identificatie-generator die hen tot het bezit maakt.
Als een persoon zich buitengesloten voelt door zijn familie, school of een bredere sociale context, kunnen ze, door consumptie of criminaliteit, voel dat het deel uitmaakt van de samenleving , bijvoorbeeld onder het label van deel uitmaken van de "gevaarlijke buurtjongens". Op deze manier wordt het door de maatschappij gezien, afgekeurd maar toch gezien.
In de cultuur van de straat is er iets
Op de hoek, op straat, vinden socialisatieprocessen plaats dat ze niet zijn gegenereerd in andere gebieden, zoals het gezin of de school, vanwege de crises die deze instellingen lijden, omdat ze moeten integreren, bevatten, trainen en uiteindelijk uitsluiten.
Geconfronteerd met de afwezigheid van andere significante personen, nieuwe referenties zijn geïdealiseerd, zoals de leider van de band, de consumptiepartners of de kinderen op de hoek. Erbij horen is gecreëerd, dat begint met het consolideren van iets van subjectiviteit.
- Misschien ben je geïnteresseerd: "Psychopathologie, delinquentie en gerechtelijke verantwoordelijkheid"
In de gevangenis is er ook iets
Bij het conceptualiseren van de daad van misdaad als een manier van (en zijn) iemand, kunnen we denken dat het feit van het dienen van een zin en, volgens velen, "niets te danken heeft aan gerechtigheid" niet een daad van bevrijding vertegenwoordigt in alle situaties en vrijheid. In veel gevallen hebben ze het gevoel dat "in de gevangenis het beter was". Het is gemakkelijker om de wet te overtreden dan om het te respecteren , aanleiding geven tot de verplichte daad van misdaad die nieuwe manieren genereert om te verbinden met de wet en anderen.
Zolang de regels en sociale normen niet worden geïnternaliseerd, wordt het oplossen van conflicten niet doordacht en wordt dwangmatige consumptie niet als een gezondheidsprobleem gezien, Vrij zijn in de maatschappij betekent niet noodzakelijkerwijs vrij zijn . Integendeel, hij zit gevangen in zichzelf, van zijn gebrek aan controle en zijn moeilijkheid om grenzen te stellen, gevangen in vrijheid van zijn herhaling onmogelijk te beheersen, door wat hij duwt en duwt zonder uitwerking door middel van. Zonder incorporatie van de wet, wordt het geprobeerd om ongecontroleerd te overtreden.
Verslaafden voelen zich gevangen in vrijheid, geconditioneerd om zich te houden aan een wet die ze niet willen of willen respecteren, gevangenen van hun eigen vrijheid, met de omvang van mogelijkheden en verantwoordelijkheden die vrijheid betekent.
Hoewel het paradoxaal lijkt, is de overtreding van de wet aanwezig in het gevangenissysteem het mogelijk maken van dwanghandelingen, geweld, verslavingen, onder andere risicosituaties niet als zodanig geïnterpreteerd door degenen die ze uitvoeren. Daarom kunnen ze ervoor zorgen dat ze zich vrij voelen in de gevangenis.
- Gerelateerd artikel: "De 9 soorten drugsverslaving en hun kenmerken"
De zin van het leven door consumptie en geweld
Consumptie en geweld beginnen als noodzakelijk en zelfs meer gewaardeerd te worden dan hun eigen gezondheid en vrijheid. Gedragspatronen en gedachten geconstrueerd in de gevangeniscontext ze worden op zo'n manier geïnternaliseerd dat het feit van het produceren van veranderingen bij het herwinnen van vrijheid een echte uitdaging is.
Consumptie en delinquentie geven uiteindelijk zin aan het leven en om dit te laten stoppen met die functie, moeten nieuwe zintuigen worden gebouwd.Een integrale aanpak zal noodzakelijk zijn, met implicaties op persoonlijk, familie, sociaal, cultureel, politiek, etc. niveau.
Gezondheidsbevordering, vermindering van risicofactoren en versterking van beschermende factoren: het onderwijzen en bevorderen van gezonde leefgewoonten, nieuwe manieren om alledaagse conflicten op te lossen, veranderende manieren om met anderen om te gaan, zelfobservatie, impulscontrole en emoties, gebruik van woorden in plaats van dwanghandelingen. Kortom, niet langer dwangmatige consumptie of misdaden, zoek en neem nieuwe manieren van zijn en leven aan.
