Gebroken zielen: oorzaken en gevolgen van psychologisch misbruik

Maart 29, 2024

Hoewel onvermijdelijk in mijn visie op mishandeling het beeld van de gehavende vrouw verschijnt, omdat sociaal gesproken meer over mishandeling jegens vrouwen (de incidentie is onmiskenbaar groter) dan naar mannen, dat ik een vrouw ben en bovendien vanwege mijn levens- en carrièrepad de neiging heb om op te noemen, opgewonden te raken en te resoneren ermee

En hoewel er veel, te veel vrouwen zijn die onderworpen zijn aan hun partners, wil ik het hebben over de situatie van psychologisch misbruik op zich, omdat ik het als een soort relatie begrijp die zowel mannen als vrouwen kan beïnvloeden . Ik doel op een koppelrelatie met een duidelijke ongelijkheid van macht en onderwerping in de deal.

Het psychologische misbruik beleven

Wat iemand besluit (omdat het niet ophoudt een beslissing te zijn) om in een soort relatie te zitten, waarbij de ander op een hoger niveau staat, de allerhoogste waarheid heeft, de snaren van "mijn" persoonlijke realiteit beweegt ? Welke ervaringen "ik" hebben moeten doorstaan om een vernederende behandeling als iets normaals te accepteren, om te accepteren dat "mij intimideert", "mij herstelt", "mij degradeert", "mij overlaadt met verantwoordelijkheden, dat" ik " beroven mij in mijn sociale en familierelaties, subjectief de werkelijkheid vervormen, dat alleen "zijn" visie op de feiten waard is, "mij" constante verwarring en twijfel creërend, wijzend op mij als de bron van conflicten ..., om zelfs de mogelijkheid van de dood als alternatief of natuurlijke oplossing en soms zelfs aantrekkelijk voor de realiteit dat 'ik leef'?

Omdat het zeker is dat er een moment is in het vitale traject van dit soort relaties waarin het onderworpen deel intuïtief aanvoelt en weet dat als de ander "het hoofd gaat" het zijn leven kan beëindigen en, afhankelijk van het moment in de wie is, kan interpreteren en leven met volledige natuurlijkheid, zelfs tot op zekere hoogte, vanwege de poëtische vrede die dat beeld oproept ... totdat hij zich ervan bewust is dat dat niet is wat hij wil leven , dat houdt geen relatie in van respect en liefde, dat er grenzen zijn die niet mogen worden overschreden en dat het er niet voor hoeft te sterven.

De paradox is dat wanneer je krachten verzamelt om je terug te trekken en aan te klagen, je leven in veel gevallen echt in gevaar is.

Slachtoffer en dader

Zoals ik eerder heb vermeld, heb ik in mijn carrière ontdekt dat diegenen die relaties van onderwerping zoeken over het algemeen situaties van misbruik en misbruik ervaren in de kindertijd, meestal uitgevoerd door leden van hun eigen familie of door mensen die heel dicht bij haar staan.

Maar hetzelfde geldt voor wie uiteindelijk misbruiker wordt. We merken dat beide mensen hun wortels hebben in een jeugd gekenmerkt door misbruik in elk van zijn manifestaties en intensiteiten, maar dat de basispersoonlijkheid van iedereen de uitkomst en ontwikkeling praktisch tegenwerkt. Ze zijn de twee kanten van dezelfde medaille, van hetzelfde probleem, van dezelfde realiteit, opgelost in tegengestelde richtingen.

De fout gaat in de tegenovergestelde richting

In het geval van de persoon die werd ingediend, ze voelt zich in de diepten van haar als een extreme behoefte om de ander te behagen en te behagen , zich geaccepteerd voelen, geliefd zijn, rekening houden, waardig voelen, persoon voelen, volledig voelen. Hiervoor verdwijnt hij zelfs als een individu, zijn smaak wordt die van de ander, zijn neigingen, voorkeuren en redeneringen zijn die van de ander, net zoals zijn gevoel en zijn interpretatie van de werkelijkheid, maximale afhankelijkheid is; echter, in het geval van het niet kunnen aannemen van hen, dan wordt het onderwerp tot zwijgen gebracht, tot zwijgen gebracht, gereserveerd, trekt zich terug ... met het doel om juist geen conflict te veroorzaken, om niet te worden verworpen, veroordeeld, bekritiseerd of belasterd. , noch aangevallen noch aangetast.

Het kan zichzelf niet verdedigen, het kan zijn discrepantie niet rechtvaardigen, het heeft geen tools of discours daarvoor . Zijn hart is verbrijzeld, zijn hele wezen is ondergedompeld in lijden, in een stille kreet, in een hartverscheurend en stompzinnig gebrul ... omdat hij het zelfs niet openlijk kan uiten, hij eet het, hij slikt het, verlangend om te verdwijnen, vele malen verlangend om te sterven. Gedurende de hele tijd, de lange en eeuwige vervallen tijd waarin het 'opperwezen' besluit niet met hem te spreken, noch hem aan te raken, noch naar hem te kijken, noch om hem te horen ... in zijn verre en koude sfeer te houden als een ijsschots, met zijn lucht van "gewonde wolf", van "lijdend slachtoffer", van "verlaten kind" ... tot, na een paar dagen, en na de constante, zorgvuldige, moedwillige en zelfgenoegzame zorg voor het onderwerp, beslist dat de schade al is hersteld, terugkomen om te naderen in een grootmoedig gebaar van vergeving, toegeeflijkheid en blijkbaar mededogen.

Deze scène wordt gehandhaafd tot na een bepaalde tijd een andere gebeurtenis plaatsvindt die hem dwingt om dat gebaar te herhalen, vanwege zijn lage tolerantie voor frustratie, zijn mentale rigiditeit, zijn behoefte aan controle, zijn narcisme, zijn onzekerheid extreem ... gemanifesteerd vanuit een positie van echt slachtoffer als het onvermogen van de ander om te begrijpen, om je in de positie te stellen dat je op die manier moet reageren, om je "gedwongen" te voelen om zo scherp, zo afstandelijk, zo leeg, zo onbeleefd te zijn ... zijn partner steeds opnieuw breken, zijn eigenwaarde uithollen, zijn ziel uiteenvallen, zijn persoon vernietigen, elke hint van vreugde, authenticiteit, onafhankelijkheid, zelfvertrouwen, menselijkheid vernietigen.

Cirkel die zich herhaaldelijk herhaalt totdat hij tevoorschijn komt, ontsteekt en een vonk doet groeien in het onderwerp, hem toestaat om opzij te gaan om een ander pad te beginnen, een andere realiteit te leven, een ander cadeau te kiezen en een glimp op te vangen van een andere toekomst.