Antropologie: wat is het en wat is de geschiedenis van deze wetenschappelijke discipline
Antropologie is een discipline die op een belangrijke manier is geëvolueerd gedurende meer dan drie eeuwen en heeft zeer belangrijke kennis bijgedragen voor het begrip van wat ons als mensen vormt in relatie tot onze sociale en culturele omgeving.
Vervolgens leggen we uit wat antropologie is en maken we een korte bespreking van zijn geschiedenis, ontwikkeling en achtergrond.
- Gerelateerd artikel: "Verschillen tussen psychologie en antropologie"
Wat is antropologie?
Antropologie is de discipline die het gedrag van mensen bestudeert in relatie tot de specifieke cultuur waarin ze zich ontwikkelen. Deze laatste omvat zowel de fysieke aspecten van de mens bestuderen als de taal en sociaal-culturele normen waar de interactie plaatsvindt.
Oorspronkelijk was antropologie een wetenschap van de geschiedenis en nauw verwant aan een sociale filosofie. Echter, en in reactie op sociale transformaties, is het momenteel een discipline die een eigen vakgebied heeft en erg belangrijk is voor onze samenlevingen.
- Misschien heb je interesse: "De 4 belangrijkste takken van antropologie: hoe ze zijn en wat ze onderzoeken"
De Verlichting en andere antecedenten
De fase die we kennen als de Verlichting verscheen in Europa in de tweede helft van de zeventiende eeuw en eindigde een eeuw later met het begin van de Franse revolutie. Dit was onder andere nog veel meer de periode waarin de moderne wetenschappelijke methode is ontstaan , zowel in de natuurwetenschappen als in de sociale wetenschappen.
In het bijzonder waren het de zeventiende-eeuwse sociale filosofen die zich afvroegen over de mogelijkheid van een soort van 'wetten' die de loop van de geschiedenis en maatschappijen domineerden, zoals ze hadden voorgesteld voor de natuurkunde en biologie.
Het was vanaf toen wanneer het concept van "cultuur" begon te worden besproken (hoewel het formeel plaatsvond tot de 19e eeuw). Vanuit dit concept kon menselijk gedrag worden overwogen voorbij de biologische aspecten, en daarmee werd geleidelijk een specifiek studiegebied gevormd.
In dit proces, dat vele jaren, zelfs eeuwen heeft geduurd, Darwins evolutietheorie, de psychoanalyse van Freud, de semiotiek van Saussure, de filosofie van Nietzsche, de fenomenologie van Husserl; dit alles in het kader van een universele, westerse en eurocentrische visie op de wereld, die zich vervolgens vertaalde in de intentie van begrijp en vergelijk de samenlevingen die daarachter waren .
Dat wil zeggen dat antropologie voortkomt uit de vooruitgang van vele ambitieuze theorieën over de kennis van het mens zijn in relatie tot sociale verandering, historische bronnen en onderzoeksmethoden die waren gebaseerd op live observaties.
Hedendaagse antropologie
Bij het binnenkomen van de twintigste eeuw concentreerde de discussie zich op het feit dat antropologie niet speculatief kon zijn, maar dat we moesten de technieken en methoden van gegevensverzameling herzien en, in het algemeen, de methodologie herzien.
Op deze manier concentreerde de antropologie zich meer en meer op het bestuderen van niet-herhalende gebeurtenissen, maar op de unieke gebeurtenissen in de geschiedenis, hoewel altijd onder de spanning tussen de generalisatie geërfd van positivistische wetenschappelijke methoden en het ideografische perspectief (het begrip van bepaalde fenomenen). ).
De eerste antropologen en hun theorieën
Volgens Thomas Hylland (2013) er zijn vier grondleggers van de antropologie . Elk van hen maakt deel uit van een specifieke en andere traditie van dezelfde discipline (Noord-Amerikaans, Frans, Duits, Brits). Deze vier oprichters zijn Franz Boas, Bronislaw Malinowski, Alfred Reginald Radcliffe-Brown, Marcel Mauss.
Hoewel hun tradities van fundamenteel belang zijn geweest voor de ontwikkeling van de hedendaagse antropologie, zullen we enkele van de ideeën die ze hebben ontwikkeld kort bespreken.
1. Franz Boas (1858-1942)
Franz Boas was een Amerikaan van joods-Duitse afkomst, beschouwd als de vader van de Amerikaanse antropologie. Hij was een van de eersten die het concept van "ras" in vraag stelde en de postulaten van de wetenschappelijke methode. Hij is ook een van de pioniers in studies over het fenomeen migratie.
Boas besteedde aandacht aan culturele en geografische verschillen. Hij ondervroeg het gepraat over 'hogere culturen' en 'inferieure culturen' en concentreerde zich meer op het beschrijven van algemene wetten dan individuele wetten.
2. Bronisław Malinowski (1984-1942)
Malinowski wordt tot op de dag van vandaag erkend als de vader van sociale antropologie, omdat Hij was een pionier in de ontwikkeling van "veldwerk" ; dat is het belangrijkste moment van gegevensverzameling tijdens het onderzoek.
Hij is ook een van de grondleggers van functionalisme (school voor antropologie die sociale instellingen analyseert en hun relatie tot de bevrediging van behoeften). Zijn traditie is de Britse antropologie en hij nam veel van de postulaten van de Freudiaanse psychoanalyse op zich om zijn theorieën te ontwikkelen en zich te verzetten tegen reductionistische wetenschappelijke methoden.
3. Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955)
Samen met Malinowski is Radcliffe-Brown een van de grondleggers van de Britse traditie van de antropologie. Hij ontwikkelde een groot deel van het structuralistische functionalisme, opnieuw voorstellen van Emile Durkheim , waarmee het veel van de grondslagen voor de theoretische ontwikkeling van de antropologie heeft bijgedragen (terwijl Malinowski meer aan de methodologie heeft bijgedragen).
Zoals deze eerste takken van antropologie deden, bestudeerde Radcliffe-Brown 'primitieve' samenlevingen en hoe stammen en niet-westerse samenlevingen werden georganiseerd.
4. Marcel Mauss (1872-1950)
Marcel Mauss maakt deel uit van de Franse traditie van de antropologie. Hij was ook een socioloog en hij werkte op een belangrijke manier samen met Durkheim. Zijn werken zijn voornamelijk theoretisch (niet zo praktisch), en onder andere belangrijke concepten ontwikkelde het "totale sociale feit", dat verklaart hoe de set dimensies waaruit het sociale leven bestaat (instellingen, politiek, familie, religie, enz.) geven aanleiding tot een concrete realiteit.
Ten slotte was een ander van zijn belangrijke concepten 'lichaamstechnieken', waarmee hij analyseerde hoe attitudes, houdingen, vormen, gebaren en alle lichamelijke gewoonten tussen verschillende culturen zijn geconstrueerd.
Bibliografische referenties:
- Harris, M. (1979). De ontwikkeling van antropologische theorie. Geschiedenis van theorieën over cultuur. 21e eeuw: Mexico.
- Hylland, T. (2013). Een geschiedenis van antropologie. Pluto Press: VS.
